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요한의 교회론적 특징은 요한의 독특한 신학에 의해서 형성된 것이며 요한교회론이 다른 신학적 주제와 밀접하게 연관이 없는 것은 아니지만 , 요한 신학에서 교회론이 독립적인 주제로는 다루어지지는 않았을 지라도 다른 주요 신학적 주제
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교회론의 역사 , 주재용역 ( 서울: 대한 기독교서회, 1988 )
정하권 , 교회론 上 , 신학업서 제 18권 , ( 왜관: 분도 출판사, 1984 )
정하권, 교회론 上, 신학업서 제18권,( 왜관:분도출판사, 1984.)
이장식, 기독교 사상사 제1권 , ( 서울: 대한 기독교
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교회론적 공동체의 관점에서 볼 때, 그것의 기본법은 진정한 교회법에 타당한 척도가 되어야 할 것이다. 교회법은 오직 그 자신의 기본법 위에 살 뿐이다. 그것은 공동체의 주께 복종하는 가운데서 발견하고, 성취하고, 준행해야 하는 질서이
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교회론』, (도서출판 깔뱅: 서울, 2010), p.88
Ⅲ. 결론
위와 같이 한스 큉의 교회론을 대략 살펴보면서 서론에서 언급한 문제들을 다루었다. 서론에서 제기한 문제는 이것이다. 큉의 하나님의 지배에 관하여 지나친 종말론적 관점을 가지고 있다
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교회론\'이라는 주제를 받고 처음에는 어떻게 해야 할지 막막했었다. 교회론과 제자에 대해서 어떻게 접근하고 어떻게 연결해서 생각해야 할지 어려웠다. 그러나 \'제자의 교회론\'이 교회론 안에서의 제자의 역할이라는 것이라는 것을 알게
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교회론 연구: 한국 교회의 21세기 목회방향을 중심으로“, 협성대학교.
배광호 2003 “제자훈련과 교회성장과의 관계”, 고려신학대학원.
안교성 1991 “평신도 제자훈련이 교회성장에 미치는 영향”, 카나다 크리스찬 대학.
원종국 1987 “제자
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교회론』. 서울: 미스바, 2001.
이승구, 『교회란 무엇인가』. 서울: 여수룬, 1996.
2. 번역도서
Erickson, Millard J. The Doctrine of Church. 이은수 역.『교회론』. 서울: 기독교문서선교회, 1992.
3. 학위논문
남궁진. “마태福音의 弟子道에 關한 硏究.” 석
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교회론 개관 Ⅰ』 다니엘 밀리오레 中 11장 ‘새로운 공동체’
『열린신학 바른교회론』 김명용
『기독교강요』 깔뱅
『개혁주의 교회론』 G. C. 베르까우어
『신도의 공동생활』 디이트리히 본회퍼
『흩어지는 교회』 J. C. 호켄다이크
『교
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 칼 바르트 사상의 발전단계
Ⅲ. 칼 바르트의 교회론
Ⅳ. 칼 바르트의 투쟁
Ⅴ. 칼 바르트의 하나님의 나라
1. 로마서 주석 제1판(1919)
2. 로마서 주석 제2판(1921)
3. 교의학 시대(1932-1968)
Ⅵ. 결론
참고문헌
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교회론의 유형적 성격”, 『교회.민족.역사 - 솔내 민경배 박사 고희 기념 논문집』, 서울: 한들출판사, 2004.
박명수, “민경배교수의 한국교회사학에 나타난 ‘민족’이해”, 『교회사학』, 제4권 1호(2005.12)
민경배, “김교신과 민족 기독교”
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