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교회론은 “역사” 문제와 “선교” 문제에 취약점을 가지고 있기 때문에, 저자는 이것의 대안책으로 “희망의 신학”으로 대변되는 위르겐 몰트만의 “역사-종말론” 신학을 주장한다.
□ 결론
따라서, 저자는 교회와 “역사-종말론”에서
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상태에서 경건한 자들이 그것을 따르도록 강요되는 경우까지 그 교제의 범위 내에서 있는 것으로 보는 일이 있어서는 안 된다는 결론에 이르게 된다. 개혁주의생명신학 교회론
1. 교회론의 역사
2. 교회의 본질
3. 칼빈의 교회론
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시험하고 망가뜨리려 한다. ④ 셀리더들을 계속적으로 훈련하고 배출하는 일이 안 됨으로써 일꾼 부족 현상을 겪을 수 있다. ⑤ 개인적인 돌봄과 양육훈련을 생략함으로써 영적 배가사역을 망가뜨릴 수 있다. ⑥ 이전에 경험한 소그룹이 셀을
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글을 읽으면서 그들의 생각을 통해 나만의 개념이 잡히고 나의 행동을 돌아보게 되는 시간이 되어서 좋았고 많은 은혜를 받았다. (다시 정리) Ⅰ. 루터와 칼빈의 교회론 비교
Ⅱ. 루터와 칼빈의 교회론에서 ‘교육’의 위치와 역할
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교회론
제1편 교회론
1. 교회의 성질
2. 교회의 정치
3. 교회의 권세
제2편 은혜의 방편
1. 은혜의 방편으로서의 말씀
2. 성예전의 일반적 고찰
3. 세 례
4. 성 찬
Ⅶ 종말론
제1편 개인적 종말론
1.
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성화와 관련하여, 모든 그리스도인은 성령으로 말미암는 중생의 역사를 통하여 \"이미“ 성령을 받은 사람이다. 그 성령의 역사로 말미암아 모든 제1장 개혁주의 교회론을 위한 시도
제2장 교회와 신학
제3장 교회와 성도의 삶
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교회론, 성찬론 등이 대두되었는데, 사실 이 모두가 어거스틴에서 유래된 것이다. 우리는 위클리프의 종교개혁을 통해서 우리에게 던져 주는 신학적인 의미를 찾는 것이 중요하다. 그 중에서도 위클리프의 말씀 선포에 대한 견해는 시대를 초
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교회론, 목회와신학 97.9., (서울:두란노,1997).
5. 쟈크 엘룰, 하나님이냐 돈이냐, 양명수 역, (서울:도서출판대장간,1997).
6. 김원쟁, “한국인의 심성과 부동산 소유의식 분석”, 목회와신학 97.9., (서울:두란노,1997).
7. 룩 존슨, 소유와 분배, 최태
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교회론, 서울:대한기독교서회, 2005
김춘기, 요한복음서연구, 서울: 도서출판 한들, 1993
로버트 카이사르, 나채운 역, 요한복음서 연구, 서울: 성지출판사, 1996
박윤선, 요한복음 주석, 영음사, 1976
H,C,Thiessen, 권혁봉 역, 신약개론, 17판, 서울: 생명
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교회론과 선교”『선교와 신학』, 제24집 장로회신학대출판부, 2009.p.49
그렇기 때문에 종교개혁자들이 오늘날과 같은 개념의 선교 운동이나 선교 사업을 했을 것이라는 기대는 시대 착오적이라 하지 않을 수 없다.
칼빈과 같이 츠빙글리, 루터
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