|
물질만능주의에 빠져 교회도 물량화.대량화되어 가며 기복적인 신앙과 자기 중심적인 신앙에 빠져 더 이상 전도하지 않으며 교회의 성도들이 자꾸 대형교회로 수평 이동하고 있으며 예배도 현대인의 필요에 따라 점점 사라지는 모습을 보며
|
|
|
유연화
6) 초국적 기업
3. 신자유주의적 정책이 우리 사회에 미친 영향
1) 한국 사회의 양극화
2) 실업의 심화
3) 비정규직 증가
4) 노동의 위기와 가치상실
5) 인간성 상실
6) 물질만능주의
7) 환경파괴
Ⅲ. 결론
【 참고자료 】
|
|
|
교회부흥, 전도 등 개인적인 신앙에만 머물러있지 않다. 그에게서 신앙은 개인을 넘어서 이 사회를 구원하는, 이 민족을 구원하는 푯대이다. 오늘날 교회들이 물질만능주의, 성장주의에 매몰되어 이웃과 사회의 문제에 동참하는 것을 게을리
|
|
|
교회부흥, 전도 등 개인적인 신앙에만 머물러있지 않다. 그에게서 신앙은 개인을 넘어서 이 사회를 구원하는, 이 민족을 구원하는 푯대이다. 오늘날 교회들이 물질만능주의, 성장주의에 매몰되어 이웃과 사회의 문제에 동참하는 것을 게을리
|
|
|
교회
손현희(2007)「신자유주의와 파시즘」한신대학교 대학원 석사학위논문
신진구(2013)「신자유주의시대 도시 빈곤층과 교회의 선교적 역할」연세대학교 연합신학대학원 석사학위논문
왕재선(2008)「신자유주의 정부개혁의 다양성에 관한
|
|
|
물질만능주의와 교회와 교단이 사유화되어가는 세상 속에서 예언자적 소명을 가지고 지난 반세기 동안의 분열의 아픔을 다시 일치와 연합하자는 꿈을 가지고서 말이다.
4. <소감 및 서평>
이 책은 빠르게 변해가는 20세기 한국 역사 속에
|
|
|
교회의 선교적 역할」연세대학교 연합신학대학원 석사학위논문
왕재선(2009)「신자유주의 정부개혁의 조건」정부학연구 제15권 제1호
이근식(2009)「신자유주의 (하이에크,프리드먼,뷰캐넌)」기파랑
이기석(2012)「신자유주의 시대의 기독교
|
|
|
교회도 한국사회의 위기 극복을 위해 사회적인 지침과 방향들을 제시하고 구현화 시킬 사명이 있다고 본다. 한국사회의 아픔은 곧 교회의 아픔을 재생되고 있는 것처럼 보인다. 교회는 한국사회가 물질만능주의로 흘러갈 때 역사적인 안목을
|
|
|
교회에는 성과주의, 물질만능주의로 물들어 있다. 한국전쟁 이후 한국교회에 스며들었던 기복신앙을 비판했던, 많은 젊은 목회자들은 그대로 그 기복신앙을 더욱 세련되고 교묘하게 꾸몄을 뿐 과거의 기복신앙을 극복해내지 못한 것으로 보
|
|
|
교회에는 성과주의, 물질만능주의로 물들어 있다. 한국전쟁 이후 한국교회에 스며들었던 기복신앙을 비판했던, 많은 젊은 목회자들은 그대로 그 기복신앙을 더욱 세련되고 교묘하게 꾸몄을 뿐 과거의 기복신앙을 극복해내지 못한 것으로 보
|
|
메뉴펼치기
