|
형태가 죄이며 이 투쟁을 종식한 분이 바로 예수님이다.
목회대화의 시도~죄를 심각한 현실로 받아 들이는 시도
목회 대화의 대전제~죄사함의 은총
전달방법~조건없이 시작해야한다.
|
|
|
교회 행정 관리와 행정발전
3 리더쉽(Leadership) 이론
3.1 리더쉽 개념
3.2 리더쉽(Leadership)의 구성요소
3.3 리더쉽(Leadership)이론의 틀
자질론(Trait theories)
|
|
|
교회의 크기에 따라 사정이 다르므로 평신도를 새신자 목회의 파트너로 훈련시키는 것이 필요하다. 새신자는 소그룹에 속해 있으면서 양육을 받을 때 효과가 극대화되므로 소그룹을 이끌어 갈 수 있는 평신도 사역자가 많이 요구된다. 새신
|
|
|
교회와 영성", 한국교회 성숙론,( 서울:대한기독교출판사. 1986).
13. 박근원, "신학교육과 영성훈련", 기독교사상, 제 28권 3호.
14. 박근원, "제3세계의 교회와 영성", 기독교사상 제 337호(1987, 1).
15. 박근원, 오늘의선교론 (서울:전망사, 1983).
16. 서
|
|
|
교회의 삶과 실천에 대하여 기독교적인 방향을 결정하는 것임을 명료하게 보여주고 있다. 우리는 사고의 훈련을 쌓아야 하며 어려운 내용을 회피하지 않고 그것을 극복하여 가면서 우리의 신앙 내용을 발전시켜 나가야 할 것이다. 특히 “뜨
|
|
|
교회에 있어서 하나님의 계명
하나님의 계명은 교회에서 두 가지의 방식으로 우리와 만난다. 즉 설교와 혹은 교회 훈련 말하자면 나타나고 숨겨진 모양으로 설교를 함께 듣는 회중과 개개인에게 드러나는데 이는 선교와 관련이 되어 드러난
|
|
|
피조물인 인간이 가장 인간답게 하나님 앞에 서는 순간은 바로 서로간에 목회적 돌봄 즉, 상담 사역을 감당할 때 이루어진다는 것을 보여준다고 말한다.
실로 한국교회의 목회 현장을 바라보면 전 세계의 어떤 목회자들보다도 가장 바쁘며 항
|
|
|
교회의 그리스도인들이 가졌던 공통적인 세 가지의 동기를 우리 마음속에 간직해야 한다. 우리가 예수 그리스도를 통하여 받은 구원과 새 생명을 주시는 하나님의 사랑에 대한 감사와 사랑과 헌신의 마음이 넘쳐 나야 한다. 또한 우리가 주님
|
|
|
피조물의 연약함 넘어에서 놀랍게 역사하는 하나님의 변함없는 은총과 용서를 증거하고 있다.
결론
경건을 나눌때 우리는 여성적인 경건과 남성적인 경건으로 나누곤 한다.
동방 수도원운동은 자기 고뇌의 처절함 속에서 하나님을 찾는 구
|
|
|
교회와 영성", 한국교회 성숙론,( 서울:대한기독교출판사. 1986).
13. 박근원, "신학교육과 영성훈련", 기독교사상, 제 28권 3호.
14. 박근원, "제3세계의 교회와 영성", 기독교사상 제 337호(1987, 1).
15. 박근원, 오늘의선교론 (서울:전망사, 1983).
16. 서
|
|
메뉴펼치기
