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문학적 대응」『민족문학사강좌(上)』창작과 비평사 (1995) 1. 머리말
2. 민요와 민중역량
2.1 난리를 구가하는 노래
2.2 近代民謠 아리랑
3. 설화와 민중역량
3.1 진인출현에 대한 열망
3.2 민족적 영웅상과 이념의 창
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문학적 연구의 시각이 기록문학보다도 더욱 긴요하다고 본다.
Ⅶ. 구비문학의 가치
구비문학은 전승자들 스스로 지어내고 배우고 익히며 즐기는, 생활 속에 살아있는 역동적 문학이자 저마다 스스로 주인됨을 누리는 민중 주체의 문학이다.
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구비문학과 민속학 :공유와 분기, 제휴의 문제, 한국구비문학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구비문학의 의미
Ⅲ. 구비문학의 특징
1. 말로 된 문학
2. 구연되는 문학
3. 공동작의 문학
4. 단순하며 보편적인 문학
5. 민중적·민족적 문학
Ⅳ. 구비
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아리랑이나 저승혼사굿이 그것이다. 이러한 민속이 소재로 활용되고 있다는 현상만을 지적하는 것은 문학민속학적 비평이 아니다. 적어도 이러한 전통민속이 작품의 구조에 어떻게 기여하는지를 밝히면서, 왜 필연적으로 그러한 자리에 민
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아리랑을 문화유산으로" 공동 신청 제안 강짜」, 한국일보, 2012.05.04 02:35:07 민요의 이해
1)민요란 무엇인가
(1)민요의 개념
(2)민요의 특성
2) 민요의 분류
(1)기능에 따른 분류
가. 노동요
나. 의식요
다. 유희요
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문학연구』제32집, 강원대 인문학 연구소.
이선영, 「김유정 소설의 민중적 성격」, 『선청어문』 23호, 1993.
장병호,「식민지 시대 매춘 제재 소설의 고찰」,『청람 어문학』3집, 청람어문학회, 1990,
전신재,「김유정 소설의 구비문학 수용」
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재해석과 역사에 대한 묵시적 전망……………16
V. 채만식 문학과 풍자의 정신……………………………………20
VI. 문학과 인생의 풍자성 극복을 위한 도전과 발전방향 ……22
VII. 참고문헌…………………………………………………23
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문학(주요한 것은 시문이며, 또한 문학과 사학도 자주 정치의 부용(附庸)天子의 직속되지 못한 제후(諸侯)에 직속(直屬)한 작은 나라, 여기서는 작은 영역의 정치문제를 가르킨다.
을 논하였다.)위주이다.
한편 과거제도는 중국의 극단적(極端
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문학의 특징
1941년 간행한 이응수의 <김립시집>에서는 김삿갓을 다양한 시인 곧 통속시인,민중시인, 인생시인, 생활시인, 걸인시인, 빈궁시인, 방랑시인, 풍류시인, 초탈시인,언문시인, 과시인, 역사시인, 대문장가 등 11문항의 시인으로
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