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국축제 50선, 대왕사, 2013.
장주근, 한국의 세시풍속, 민속원, 2016.김종태, 최순권. 박수환 역주(2004). 「한국세시풍속자료집성 조선전기 문집편」.국립민속박물관.
서찬석(2014). 「우리 민속놀이에는 어떤 이야기가 담겨 있을까?」. 채우리.
염경
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국문화의 세계화를 향한 기틀을 마련할 수 있을 것으로 사료된다.
7. 참고자료
김성원 편(1994). 「한국의 세시풍속」. 명문당.
김종태, 최순권. 박수환 역주(2004). 「한국세시풍속자료집성 조선전기 문집편」.국립민속박물관.
서찬석(2014). 「우
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국어문학회,1991.
디지털 한글박물관(http://www.hangeulmuseum.org/) 문헌 자료와 해제.
한국학중앙연구원 한국민족문화대백과사전(http://encykorea.aks.ac.kr/).국립국어연구원(1996), \'중세 국어 자료\', \"국어의 시대별 변천, 실태 연구 1-중세 국어-\", 국립
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박물관(www.mask.org/museum)-<가산오광대>
-세시풍속사전 <통영오광대> <가산오광대> <동래야류> <수영야류>
-수영고적민속보존회, 수영전통예능, 1993
-이두현, 한국의 가면극, 1979, 일지사
-전경욱, 탈놀이의 역사적 연구, 구비
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국 고고학회, 시대별 고분의 형태 - 사진 출처 : 한국 고고학 강의
한국학중앙연구원, 한국민족문화대백과
『국립 경주 박물관』 http://gyeongju.museum.go.kr/html/kr/
국립경주문화제연구소 홈페이지 http://www.gcp.go.kr/ (사진)
문화재청 http://www.cha.go.kr/m
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관
2) 후기의 자화상 2
<생트 펠라지에서의 자화상> 1871, 오르낭시 소장
<송어> 1871, 취리히 미술관
2. 쿠르베의 눈에 비친 사회현실 3
<돌 깨는 사람들> 1849, 드레스덴 국립박물관 (제2차 세계대전 중 소각)
<오르낭의 장례식> 1850, 파리, 오
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국립중앙박물관(http://www.museum.go.kr/)
- 운현궁 공식 홈페이지(http://www.unhyungung.com/)
- ‘개항기 조선과 세계화 시대의 한국: 역사적 조망’ 한규무(광주대학교 한국사) 교수 논문
- 국사편찬위원회 조선왕조실록(http://sillok.history.go.kr/main/main.jsp)
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국립경주박물관 외 1명(2003), 일본의 불교미술 : 예불 대상의 형상화, 국립경주박물관
○ 송현주(1999), 현대 한국불교 예불의 성격에 관한 연구, 서울대학교
○ 이성운(2011), 불교예불의 의미와 행법, 한국정토학회
○ 이기선(2007), 한국 금당의
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국 전통무예의 체육철학』, 신아출판사, 2006
김성태 외 8명, 『한국무예의 역사, 문화적 조명』, 국립민속박물관, 2004
김정행 외 2명, 『武道 지침서』, 대한미디어, 2007
심승구 외 2명, 『무술, 중국을 보는 또 하나의 窓』, 국립민속박물관, 2005
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국립중앙박물관 편집부, 황금의 제국 페르시아, 국립중앙박물관, 2008.
안나 반잔, 페르시아, 생각의 나무, 2008.
에이미 추아, 제국의 미래, 비아북, 2008.
오강남, 세계 종교 둘러보기, 현암사, 2004.
유홍태, 에스파한, 살림, 2008.
이혜령 외, 세계의
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