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국립공주박물관, 현대건설, 『(백제의 제사유적) 정지산』, 국립공주박물관, 1999
- 이남석, 『웅진시대의 백제고고학』, 서경, 2002
- 이도학, 『살아있는 백제사』, 휴머니스트, 2003
- 이인숙, 『유물은 스스로 말하지 않는다』, 푸른역사, 2000
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국립민속박물관(1997), 한국의 세시풍속, 서울 : 국립민속박물관
○ 이광렬(2005), 우리나라 세시풍속, 청연
○ 임동권(1985), 한국세시풍속연구, 서울 : 집문당
○ 장주근(1984), 한국의 세시풍속, 대구 : 형설출판사
○ 조후종(2002), 세시풍속과 우리
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국립중앙박물관, 특별전 백제, 1999, 통천문화사
2. 국립청주박물관, 특별전시 백제금동대향로와 창왕명사리감, 1996, 통천문화사
3. 서정록, 백제금동대향로, 2001, 학고재
4. 정종목, 역사스페셜, 2000, 효형출판
5. 최몽룡 외, 백제를 다시보다, 1998,
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국립중앙박물관편, 《암사동》, 국립중앙박물관, 1995.
한국문화유산답사회, 《답사길잡이15-서울》, 돌배게, 2004.
【참고사이트】
강동구청, www.gangdong.go.kr
서울육백년사, www.seoul600.visitseoul.net
한국민족문화대백과사전, www.encykorea.com Ⅰ. 머
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문화재란?/문화재학습자료실/국립경주문화재연구소
https://www.nrich.go.kr/gyeongju/page.do?menuIdx=1000
통상협정/매일경제/매경닷컴
https://terms.naver.com/entry.naver?docId=10832&cid=43659&categoryId=43659
한일정상회담 결과 배경설명/외교부브리핑/2004
https://www.mofa.
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국립민속 박물관(1995), 한국 복식 2천년
· 국립민속박물관(2003), 생활 속에 담긴 우리 옷의 발자취
· 블랑쉬페인, 이종남 역(1998), 복식의 역사, 까치글방
· 신영선(2001), 복식의 정신문화, 교문사
· 유효순·최해율 공저(2000), 복식문화사, 신광출
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국립문화재 연구소, 문화재청 해리티지채널
-김동건,『판소리 연구 32』, 「’심청전’에 나타난 욕망과 윤리의 공존 방식」, 판소리연구, 2011
-서경희, 『동방학 제30집』,「’심청전’에 나타난 가장의 표상과 역설적 실체』, 한서대학교 동
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국립경주박물관 외 1명(2003), 일본의 불교미술 : 예불 대상의 형상화, 국립경주박물관
○ 송현주(1999), 현대 한국불교 예불의 성격에 관한 연구, 서울대학교
○ 이성운(2011), 불교예불의 의미와 행법, 한국정토학회
○ 이기선(2007), 한국 금당의
예불의 정의 예불의 종교적 의미, 예불의 의의 예불의 상징물 분석, [예불, 예불 정의, 예불 의의, 예불 종교적 의미, 예불 상징물, 신앙, 괘불, 오분향예불, 불보살]예불의 정,
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수 있을 것 이다.
※ 참고문헌
→ 국립문화재연구소 / 한국의 범종 / 국립문화재연구소 / 1996 / P. 15 - 40
→ 염영아 / 한국의 종 / 서울대학교출판부 / 1991.09.01 / P. 215 - 224 ◎ 종의 기원
◎ 명칭과 구조
◎한국 범종의 특징
※ 참고문헌
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국립중앙박물관, 통천문화사, 1998
加耶文化遺蹟 調査 및 整備計劃, 가야대학교 가야문화연구소, 경상북도, 1998
伽倻史硏究, 조희승, 사회과학출판사, 1994
伽倻史硏究 : 大伽倻의 政治와 文化, 한국고대사연구회, 춘추각, 1995
伽倻史, 윤석효, 민
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