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국립민속박물관(2003) / 한국의 제사
문화재청 / 알기 쉬운 명절 차례와 제사
이영춘(1994) / 차례와 제사, 대원사
이우성 / 제사, 김영사
제례의 의의, 제례의 의의 및 유래와 변천, 제사의 종류 설명 http://dacheon.net/rituals2.htm Ⅰ. 제례(제사예절)
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국립민속박물관 / 한국의 제사
국민호 / 귀신신앙과 제사를 통해 살펴본 유교의 내세관, 사회와 이론, 제 7집(한국이론사회학회), 2005
공영립 / 제례의 기원과 본질, 동양철학연구 23권, 동양철학연구회, 2002
문혜란 / 관혼상제와 생활서식, 국제
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국립진주박물관·소영선(2000), 진주성, 한국 제일의 명성, 풀빛
문화재청(2000), 자연문화재 지도- 천연기념물, 명승, 사적 및 명승
성계옥, 진주 의암 발제지 : 논개 추모 가무제, 창작과 비평사
지질학회·대한자원환경지질학회(2001), 문화재보존
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국립등대박물관(2007), 음파·전파표지
김천덕(2002), 음파의 비선형 현상과 그 응용에 관한 연구, 부경대학교
육영옥(1999), 표면이온 음파의 감쇠, 한양대학교
전상란(2002), 매질 내의 음파 전파 속도, 한국외국어대학교
정성수(2002), 음파를 이
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박물관을 갔다 오고 나서 보람을 진정으로 느꼈다. 특히, 앞의 많은 조사를 했던 것은 결국 우리나라의 도자기 문화의 마지막 끝, 물론 조선시대의 분청사기나 백자가 나오기는 했지만, 개인적인 생각으로는 거의 도자기의 끝, 즉 경지라 할
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국립민속박물관 -巫 - 한국무의 역사와 현상 조흥윤
김태곤, 한국 민간신앙 연구, 집문당, 1983,23.
네이버 백과 사전과 이미지
http://www.ddcc.or.kr/index.php 참고 사이트 목차
1.서론
2.민간신앙과 무속신앙
3.한국의 무속신앙
4.굿
1)굿의
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얕고 한심한 생각이었는지 알 수 있었다.
진도북춤을 배울 기회가 또 생길지 모르겠으나 내 길은 아닌 것 같다는 소감으로 이 글을 마치고자 한다.
출처
박혜영. “진도북춤”, 『한국민속예술사전』: 무용. 국립민속박물관. 2019.
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토기 1997. 국립중앙박물관. 상형토기(像型土器)
1)기마인물형토기(騎馬人物型土器)
2) 말모양토기(馬形土器)
3)오리모양 토기
4) 집모양토기(家形土器)
5)배모양토기(舟形土器)
6)수레모양토기(車形土器)
7)신발모양토기(履形土器)
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국립민속박물관, 2008, p95~102,
- 김광언, 『동아시아의 놀이』, 민속원, 2004, p32~38
- J.C.블록, 『인간과 가축의 역사』, 새날, 1996, p.115~129
- 한국동물자원과학회 한우연구회, 『한우컨설팅지침서』, 한우자조금관리위원회, 2009,
p.3~11, 75~105, 389~391
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Museum of Art, New York.
도3. 마원, 〈산경춘행도(山經春行圖)〉, 남송, 견본담채, 27.4×43.1cm, 대북고궁박물원 소 장.
도4. 이상좌, <송하보월도(松下步月圖)>, 조선(15세기말), 견본담채 197.0×82.2cm, 국립중 앙박물관 소장.
도5. 이상좌, 〈나한도(羅
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