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문화’를 재단하는 독선적 자세에 대해 비판하고 있다. 예를 들어 레비-스트로스는, 우리에게 야만적으로 느껴지는 식인 풍습조차도 정작 그들에게는 영혼과 육신의 일체화와 중화, 그리고 종교적 제의의 차원에서 진행되는 지극히 자연스러
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문화산업과문화기획. 한국방송통신대학교출판문화원.
- 이상환(2014). 정체성 정치의 두 얼굴: 정체성의 재현 또는 폭력. 한국연구재단
- 이춘호(2014). 재한 중국 동포의 정체성의 정치: 단체의 조직과 활동을 중심으로. 아태연구 제21권 제3호&nbs
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문화사회로 거듭나는 계기가 될 것이라 확신한다.
참고문헌
- 성기선 외(2014). 교육사회학. 한국방송통신대학교출판문화원.
- 이하늬 기자. 정부, 아프간 특별기여자 정착 위한 교육 본격화한다. 경향신문, 2021년 9월 29일자.
- 세종학당재단 홈
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문화는 이에 미치지 못하거나 잘못되었다고 단정하는 경향이 강합니다. 이는 '우리 것이 최고'라는 자기 문화 우월감으로 나타나기도 합니다. 둘째, 타 문화에 대한 부정적 판단과 편견입니다. 자신의 문화적 잣대로 타 문화를 재단하며, 그들
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문화교육론 강의안 자료
(2) ‘전 세계 한국어 학습자 수, 얼마나 늘었을까’, 한국국제교류재단 뉴스레터 제205호, 2021.01.
(3) 문화콘텐츠를 활용한 한국문화교육 방안 연구(‘Feel the Rhythm of Korea · 시즌1’을 중심으로), 이효신, 윤영, 문화교류
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문화사회학, 사회문화연구소
김창남 저(1998), 대중문화의 이해,한올 아카데미
김정기(1999), 매스미디어와 수용자, 커뮤니케이션북스
강내희(2000), 문화적 권리의 이해와 신장을 위한 예비적 검토, 한국인권재단 편, 21세기의 인권Ⅰ, 한길사
김
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문화 교육방안 연구, (2011)
윤서석, 『한국음식 대관』, 한국문화재보호재단, (1997)
임연, 학위논문(석사)-충남대학교 대학원 국어국문학과, 한국 전통음식문화 교육 연구, (2014)
쩌우위에, 학위논문(석사)-호남대학교 대학원 한국어교육학과, 속
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재단(2020). 2019 북한이탈주민 정착실태조사. 남북하나재단
- 남북하나재단(2020). 2019 북한이탈주민 사회통합조사. 남북하나재단 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 북한이탈주민 현황
2. 북한이탈주민의 문제 및 욕구 검토
3. 사회복지 실천적·정책
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, 박사학위 논문
최지영(2011), “중학생과 대학생의 통신 언어 사용 양상 비교”, 서울 : 고려대학교 교육대학원, 석사학위논문
원용진외(2010), 청소년 주체 형성과 사회적 재생산, 한국학술진흥재단 협동연구지원사업 연구 결과보고서
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재단(2011), 다극화 세계질서재편과 동아시아 공동체, 국제한민족재단출판국
* 단국대학교 동양학연구소 동아시아 문화교류 사업팀(2012), 동아시아 삼국 새로운 미래의 가능성, 문예원
* 변창구(2011), 동아시아 지역질서의 변화와 한국의 선택,
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