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박물관(李王家博物館.현 국립중앙박물관)에 있다가 1945년 국가의 독립을 전후로 통도사성보박물관에 전해져 전시되고 있다. 휴대가 용이하다는 점과 후면에 있는 송악도가 가장 큰 특징이다.
[출처] 두산백과/ 문화재청 1. 금동반가사유상
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중앙고용정보원(http://www.ei.go.kr)
2. 노동부(http://www.molab.go.kr)
3. 고용보험 인터넷 서비스 (http://www.ei.go.kr)
4. 한국노동사회연구소 홈페이지 (http://klsi.org)
5.노동부고용행정가이드,고용산재보험(http://www.molab.go.kr) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고용보
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박물관을 꼭 필수인 마냥 관람을 한다. 우리나라의 필수코스도 분명 국립중앙박물관일 것이다. 또한 외국인에게 자랑스럽게 우리나라의 섬세한 예술미를 자랑할 수 있는 유물을 말하자면 이 반가사유상이 될 것이다.
불에 타고, 물에 휩쓸려
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국립중앙박물관
4. 충주철불여래좌상(忠州鐵佛如來坐像) 국립중앙박물관
5.<관촉사석조미륵보살입상(灌燭寺石造彌勒菩薩立像) 고려10세기>
6.<대조사석불미륵보살입상(大鳥寺石佛彌勒菩薩立像) 고려12세기로 추정>
7.<충주미륵리석불(
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경주 황용사 목탑지사리구멍 속에서 발견되었다. 이 두 유물의 공통적인 무늬는 평면이 원형이고, 중앙에 나무를 배치하고 좌우에 날짐승을 대칭시키며, 원 밖에 옥을 두른 연주대가 있는 것인데, 이것은 대표적인 사산(이란)계 무늬로서, 신
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현의 독도의 날 지정으로 세계가 떠들썩한 적도 있었다. 그러나 우리가 이런 일본을 비판만 해야하는 것일까? 우리는 우리의 문화유산을 지켜낼줄 알아야 일본을 비판할 수 있는 자격이 주어질 것이다. 지난해 경주국립박물관의 유물 분실사
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머리말
Ⅱ. 마애불상이란
1. 개념
2. 기원
3. 의의
Ⅲ. 시대별 마애불상
1. 삼국시대
2. 통일신라
Ⅳ. 경주 단석산 신선사 마애불상
1. 단석산 신선사 명문 내용
2. 마애불상의 구성과 의미
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
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현된 예가 발견되었다.
10) 대좌
대좌(臺座)란 불, 보살 또는 천인, 승려 등이 앉거나 서는 자리를 말한다. 불상을 구성하는 중요한 요소 중의 하나이나 32길상 80종호에는 대좌에 관한 설명이 전혀 없어 그 기원과 전래를 정확하게 알 수 없다.
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국립경주박물관에 소장되어 있다. 나팔모양으로 된 굽다리접시[高杯]의 대각(臺脚) 위에 직사각형의 판을 설치하고 그 위에 기마인물형상을 올려놓았으며, 말의 둔부에 2개의 뿔잔[雙角杯]을 부착시켰다. 말은 말머리꾸미개[馬面]를 하고 갑
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국립경주박물관 소장.
壬申年六月六日 二人幷誓記 天前誓 今自三年以後 忠道執持 過失无誓 若此事失 天大罪得誓 若國不安大亂世 可容行誓之 又別先辛未年七月卄二日大誓 詩尙書禮傳倫得誓三年
▶ 한문 어순: 壬申年六月六日 二人幷誓記
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