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면모를 보여주었다는 점을 높이 살 수 있을 것이다. 연구해야하는 대상과 접촉이 극히 제한되어 있는 전쟁이라는 특수상황에서 그녀가 보인 열정과 노력에 찬사를 보낸다. 또한, 보통 ‘미개’하다고 할 수 있는 문화를 위주로 다루곤 했던
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수도 있지만 현재 세계는 눈치를 보면서 그렇게 행동하고 있고, 이 후에 대한민국이 국력을 키우고 힘을 가졌을 때 그때 가서 바꾸는 것도 나쁘지 않다고 생각한다.
일본은 세계적인 경제 강국이다. 하지만 우리나라만큼 일본을 하찮게 여기
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이해할 수 있는 계기가 되었다. 그들이 태어나서부터 자라온 환경이 그들을 그렇게 만들었을 것이다. 일본인의 전반적인 환경이 그들의 모습을 형성하는 중요한 계기가 되었고, 그들은 쉽게 벗어버릴 수 없는 것이 되었다.
타인에게 비춰지는
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입은 이에게 무조건적인 헌신과 순종을 요구하는 것과 달리, 중국과 한국은 은혜를 베푸는 자에게 ‘런(仁)’이라는 자애의 덕목을 요구한다는 차이점을 갖는다. 런(仁)의 부재에 대해 베네딕트는 다음 장에서 설명하고 있는데, 천황을 절대
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다. 역시 다른 문화를 이해한다는 것은 함부로 해서는 안 되는 일이었다. 상대방의 문화 전반적인 부분에 대해서 깊이 있게 연구하고 그 문화의 상대성에 대해서 연관 지어 보고 그들의 과거가 어떠했고 어떤 전통적인 기반에서 자라온 나라
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인정하고 그 후에 자신들의 알맞은 자리로 돌아가려고 최선을 다했다. 그래서 미국도 패전국인 일본의 자율을 최대한 허용했으며 일본은 급변하는 시대에 따라서 평화적이고 민주적인 흐름을 빠르게 탄 것이다. 어떻게 보면 패전국이던 일본
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아니라 다양한 분야에서 영향을 받고 그러한 모습은 톱니바퀴처럼 돌아가기 때문이다. 이렇게 연구에 어려움이 큰 문화측면에서 일본을 바라봐야 되는 이유는 한국에 가장 영향을 끼치는 것은 누구도 반론할 수 없는 것이 사실이고 일본을
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조선 500년을 거치면서 양반의 체면문화가 한국인의 일반적인 습성이 되었다. 성리학적 충효가 중시되었으나 우리는 충효가 상충될때 일본처럼 충을 우선하지 않고 효를 우선하였다. 공사간의 의리에서 사적인 명분과 의리가 더 중요했던 것
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빛을 맞추었다. 그리고 곧 고요한 수면을 이루었다.
사랑하는 사람을 위하여 남들처럼 오랫동안 살지 못하고 짧은 삶을 살면서도 이 세상에서 가장 아름다운 마음과 포근히 감싸서 안아주는 정이 있는 남자 승우를 위하여 살다간 미주를 그
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크게 부각시키기 보다 또, 일본인, 미국인, 한국인을 구별하기보다도 인간이기에 느끼는 공통의 문화를 찾는 것이 더 중요하다는 것이다. 왜냐하면, 각각의 사람마다 자기만의 생각과 개성이 있기 때문이다. 아무리 자기에게 직접적으로 피해
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