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트러스트, 콘체른의 세 가지 형태로 분류된다.
1. 카르텔(cartel)
카르텔은 동종업종이나 유사업종에 속하는 기업들이 생산 및 판매에 있어 경쟁을 방지하고 수익을 확보하기 위해 시장통제를 주목적으로 독립기업들 간의 수평적(횡단적)결합을
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자기 자신에 대한 성찰
7.5.5 가전의 위상
7.6 속악가사와 소악부
7.6.1 속악가사의 특성
7.6.2 <처용가>를 비롯한 굿노래
7.6.3 <동동>, <쌍화점>의 노래와 놀이
7.6.4 <상저가>에서 <정석가>까지
7.6.5 <가시리>, <서경별
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출생순위
Ⅳ. 이론의 활용
1. 상담의 과정
2. 치료기법
Ⅴ. 교육에의 적용
1. 아동 교육에의 적용
2. 부모 교육에의 적용
Ⅵ. 아들러 학파의 한계와 비판
참고자료
♣ 아들러의 이론을 통해 본 영화 ‘굿 윌 헌팅’
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트러스트사
1. 뱅커스 트러스트사의 지식관리 시스템은 어떤 기술요소들로 이루어져 있는가? 이들은 지식경영의 목적을 위해 각각 어떠한 기능을 수항하는가?
뱅커스 트러스트가 1997년 알렉스 브라운사를 인수한 것도 효율적인 지식관리시스
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자기들은 남사당패와는 달리 불사를 돕는 불자라는 것을 반드시 내세우는가 하면, 남사당패 출신도 그들대로 \"우리는 동냥을 하지는 않았다.\"며 걸립패와는 성격이 다름을 말하고 있다.
참고문헌
구자순(2011), 새로운 환경에 따른 무형문화
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자기 몸에 맞이하는데, 여러 巫祖들과 신성한 물건들을 불러 망자의 혼을 데리고 갈 준비를 하기 위함이다. 여행길은 ‘하늘에 오르는 대목’에서 묘사되는데, 이 대목은 대략 40개의 장면으로 되어 있다. 망자의 혼을 이끌어 ‘사람이 사는
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굿에 대한 한국인의 기대
굿은 샤머니즘의 일종의 예배의식이다. 그리고 굿의 중심은 무당이다. 굿을 의뢰한 사람은 무당에게 모든 것을 위임해 버린다. 심지어는 자기의 인격까지 맡겨 무당이 시키는 대로 맹종한다. 사람들은 무당이 신을
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굿>이 끝난 다음이나 <논동우굿>이 끝난 다 음에 연행된다. 등장인물은 양반·할무(할미)광대·서울애기·사뿔이·의원 등이다. 모든 등장인물이 종이탈을 쓰고 대사를 주고받고 춤을 추면서 연희한다.
옛날 어느 양반이 자기 처인 할미
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자기에게 하강했다고 하며, 신이 하는 말로 길흉에 관한 공수를 주는 것으로 굿을 진행하여 후대의 굿과 별로 다름없는 모습을 보여준다. 또한 이규보가 무당을 못마땅하게 여기면서 남긴 장편시 노무편(老巫篇)에 나타나 있는 굿의 모습도
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굿이라 했다. 지금도 시골에 가면 연로하신 분들은 아직도 쓰고 있다. 굿은 기원, 모임, 연회의 뜻을 함께 지니고 있다.
「마당굿」 이란 것이 있는데 이것은 마을의 넓은 마당이나 들판 또는 산언덕에서 펼치는 연극 또는 연극판을 이르는 말
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