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는 현 단계의 해결점도 많이 나올 것으로 생각된다. 이제 서로의 학문적 견해를 진솔하게 나누고 우리의 역사편년을 올려야 하면 올리고 내려야 하면 내리도록 하는 것이 좋다고 본다.
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정을 하여야 한다고 본다. 남이 하니까가 아니라 우리는 실제로 있는 역사를 쓰는 것이고 그것을 정리하여 알리기만 하는 것인데도 공정이라고 한 것은 일 자체가 공정이라고 보았기 때문이다. 외국으로 같은 피해를 보는 몽골, 베트남 등과
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한단고기 : 연수, 임승국 역, 정신세계사, 1986
규원사화 : 북애, 고동영 역, 한뿌리, 1986
단기고사 : 대야발, 고동영 역, 한뿌리, 1986 1. 서 론
2. 단군신화의 의의
3. 단군신화의 역사적 상황
4. 단군신화의 내용
4.1 단군신화의 생성과
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한단고기』, 『규원사화』, 『단기고사』에 의하면 치우천왕은 배달국 14세 환웅이라고 기록되어 있다. 사기 정의 편에는 \"구려(九黎)의 군주는 치우(蚩尤)라 했다.\" 하였고, 사기 집해에는 \"치우는 옛 천자다\"라고 하여 치우천왕이 동이족
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한단고기, 규원사화, 부도지가 세상에 나오고, 81년의 국사교과서 공청회가 있었고, 86년 소설 丹으 로 시작된 고대사에 대한 관심으로 87 역사교육 심의회가 만들어져 30명의 학자들이 연구토의를 했 으나 결론은 기존 강단 사학자들이 체계적
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규원사화\'를 지었다. 더욱이 이 책은 우리 역사를 어떻게 인식하며 이해해야 할 것인가에 관하여 명확히 밝혔다는 점에서 그 가치를 더하고 있다. 중국의 역사 따위를 외우며 문화를 논하고 그들을 어미로 모시는 것이 지금 우리와 미국과의
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환히 비추어라!\" 하시자 그대로 되었다. 여호와께서는 이렇게 만드신 두 큰 빛 가운데서 더 큰 빛은 낮을 다스리게 하시고 작은 빛은 밤을 다스리게 하셨다. 또 별들도 만드셨다. 여호와께서는 이 빛나는 것들을 하늘 창공에 걸어 놓고 땅에
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규원사화』 등의 사화적 수준을 넘지 못하고 방법론에 있어서는 도리어 『규원사화』보다 퇴행하고 있는 느낌이다. 문정창의 『고조선사연구』이후 이상시의 비교적 정밀한 연구가 나오기도 하였으나, 연구의 출발점을 잘못 잡은 까닭에 아
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규원사화, 다른 하나가 부도지에 소개되어 있습니다.
규원사화에는, 최초의 혼돈의 상태와, 환인의 지시와 환웅에 의해 10만 년 간 천지가 만들어지고 동.식물이 생겨나고, 다시 10만 년 간 인간이 생겨나는 과정으로부터 단군조선에 이르기까
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규원사화}의 출현을 보게 되었다. 속종조 때 비전되던 문헌을 자료를 근거로 하려 써졌다는 이 책에서는 한국의 시원적 영토를 동북아는 물론이요 현재의 티벳지역까지 넓혀 놓았다. 중국과 일본 등의 직접적인 침략을 받아 초토화에 이른 민
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