|
그리스도께서 오시기까지만 효력을 발휘하는 한정적이고 잠정적인 계시에 불과하다.
할례에 관해서(5:1-12) 할례는 그리스도께서 주신 자유에 전혀 조금도 보탬이 되지 못한다. 왜냐하면 할례를 받은 사람은 누구나 온 율법을 행할 의무가 주
|
|
|
예수 그리스도께서 삶과 사역에서 보여주신 생활영성(doing spirituality), 공동체 영성(communal spirituality), 그리고 종말론적 영성(eschatological spirituality)이다. 이러한 기독교 영성의 새로운 움직임들이 한국 교회에서 새롭게 조명되고 실천될 때 한국
|
|
|
그리스도와 문화>>에서 그리스도와 문화의 관계성을 규정하는 다섯가지 유형을 ‘사상가들과 연관’시키면서 발전시키고 있다.
1.대립유형(Type of opposition):그리스도와 문화의 對立
(2)톨스토이의 문화배척
(3)비판적 고찰
2.일치유형(Ty
|
|
|
섭리를 아는 것이다. 그리고 불신자의 가정의 아이들을 생각해 보아야 한다.
1. 어린이는 양육을 통해서 일어난다.
2. 부모의 믿음은 자녀의 믿음에 의해 결정적인 영향을 갖는다.
3. 구원은 가르쳐지는 것이 아니라 하나님의 선물 들어가
|
|
|
|
예수 그리스도께서 삶과 사역에서 보여주신 생활영성, 공동체 영성, 그리고 종말론적 영성이다. 이러한 기독교 영성의 새로운 움직임들이 한국 교회에서 새롭게 도명되고 실천될 때 한국교회는 계속적으로 개혁될 것이며 새롭게 될 것이다.
|
|
|
대언 되었다. 따라서 우리는 각종 예언을 그 핵심 내용으로 하는 구약 예언서들을 개론하면서 구약 선지자들에 대해서도 요약할 필요가.
.
․ 호제(הזה)와 로에(האר) : ‘호제’는 ‘보다’, ‘감지하다’라는 뜻
|
|
|
사역에 참여케 되는 것이다.
여기서 우리는 제사장의 중재자적인 성격을 분명히 볼 수 있는데 이는 예수 그리스도의 구속 사역을 예표한다. 또한 모세가 그들이 속죄제 고기를 먹지 않은 것을 책망한 것에서는 다음과 같은 사실을 교훈 받을
|
|
|
|
사역이 필요하였습니다.
특정인이 아니라 우리 모두는 하나님께서 함께 하시는 은혜를 누릴 수 있습니다.
여러분 모두와 하나님께서 함께 하셔서, 여러분 개개인이 하나님과의 관계를 우선시하고, 하나님께서 주시는 지혜로 ‘죄’를 알고,
|
|
|
그리스도의 중보 사역
성경에서는 예수 그리스도를 대언자라고 묘사한다. 이 말은 헬라어의 팍라클레토스라는 단어인데 이것은 일차적인 의미로는 타인의 곁에 부름받은 자를 의미하고 이차적으로는 그에게 조언하거나 조력한다는 의미입
|
|
|
그리스도인의 자녀 됨을 증언한다는 것이며 개인과 집단의 성화에 대한 성경의 설명은 성령이 성화하는 능력 안에 왔다는 절대적인 확신성을 가지고 받아들이면 되는 것이다. 성화된 영혼은 그 자신의 영의 증언에 의해 알 수 있으며 예수 그
|
|
메뉴펼치기
