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신앙과 관계없이 사회적 존재로 활동한다. 그들은 절박한 변화를 가져오는 도구로서 하나님의 뜻을 이 세상의 삶 속에 실현하도록 힘을 주시고 인도하여 주실 것을 계속 기도하여야 한다.
그리스도인의 삶은 현대 문명의 억압에 대항하여 그
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신앙과 교회의 역사로부터
2. 이전의 이성 인식과 신앙 인식 사이의 대립적 구별을 대신하는 현대적 삼중 구분: 과학, 철학, 신학
3. 철학적 근본지(포괄자의 양태들의 철학)
4. 암호의 본질에 대하여
5. 암호들의 영역 내에서의 투쟁
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철학적ㆍ신앙적 이념\'으로, 근본적인 발상의 전환이 필요하다. 바람직한 교원연수체제는 여러가지 다양한 방안이 나올 수 있겠지만, 궁극적으로는 학생들의 지적ㆍ정의적ㆍ도덕적인 전인교육을 책임질, 질 높은 교원을 양성하는 데 있기 때
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신앙고백, 서울신학대학교 Ⅰ. 생태학적 사회철학
1. 칸트의 선험 철학
2. 「물자체」의 개념
3. 소결
Ⅱ. 생태학적 환경
1. 생태공원의 보호 구역을 단계별로 지정해야 한다
2. 조류 서식에 필요한 「커버」조건을 충분히 마련해 주어
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네 번째 단계는 우울《depression》
5. 마지막 단계는 수용《acceptance》
Ⅵ. 죽음과 종교(신앙)
1. 한국의 무속 신앙과 죽음
2. 중국의 유교 사상과 죽음
3. 도교 사상과 죽음
4. 인도의 힌두교와 죽음
5. 불교 사상과 죽음
참고문헌
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신앙의 의미
3. 키에르케고어의 인간관과 발달의 의미
3.1. 키에르케고어의 인간관
3.2. 인간발달
4. 실존양상들
4.1. 실존철학
(1) 키에르케고어의 실존철학
(2) 신 앞에 선 단독자
4.2. 실존의 초기 단
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철학적 태도,
한신대대학원:석사학위논문, 1996
최은혁, 기독교교육에서 현대사회의 대중문화 수용에 관한 일 연구,
서울신학대학교 대학원:석사학위논문, 1997
맹용길, “기독교 신앙과 대중문화”, 현대문화의 한계를 넘어서, 임성빈편,
서
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철학적 천 사상(理法的 哲學的 天 思想)의 천(天) 개념은 그 세계관이 일본 민간신앙과 비슷한 만큼 어느 정도 수용 가능성이 보인다. 즉 신과 인간도 따라야 할 우주의 기본원리로서의 천(天) 개념인데 설령 그러한 천(天) 개념을 받아들일 수
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신앙에서 나온 부산물들이다. 줄여서 말하자면 철학적 또는 신학적 판단이 필요하다.
인간의 신앙 관계에 치중해서 이야기하면 신앙 발달이론은 우리 스스로가 정확한 특정한 모델 또는 우리가 식별하는 모형에 따라 나온 탁월감에 상반된
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: 대한예수교장로회총회출판부, 1980. Ⅰ. 파울러의 생애
1. 연표
2. 생애
3. 저서
Ⅱ. 파울러의 배경
1. 신학적 배경
2. 심리학적 배경
3. 철학적 배경
Ⅲ. 파울러의 신앙발달이론
Ⅳ. 정리 및 전체비평
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