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서 론
Ⅱ. 전통적인 성의 개념과 의의
ⅰ. 성의 개념
ⅱ. 전통적인 성(性)의 의의
Ⅲ. 한국 전통 문화 속의 성
ⅰ. 그 림
ⅱ. 설 화
ⅲ. 무 용
ⅳ. 국 악
ⅴ. 성석 및 성신앙
Ⅳ. 결 론
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철학적 담론, 김진 2001윤리학, 김태길, 박영사 1985현대 사회윤리, 구승회, 인간사랑, 2005신앙교리성. ‘동성애자 사목에 관하여 가톨릭 교회의 주교들에게 보내는 서한’. 1986.성 심리학, 윤가현, 학지사 1995동성애와 현대교회, 신원하, 허순길
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철학적 담론, 김진 2001
윤리학, 김태길, 박영사 1985
현대 사회윤리, 구승회, 인간사랑, 2005
신앙교리성. 동성애자 사목에 관하여 가톨릭 교회의 주교들에게 보내는 서한. 1986.
성 심리학, 윤가현, 학지사 1995
동성애와 현대교회, 신원하, 허순길
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철학적 고찰, 현대와 종교, 제 21집 현대종교문화연구소, 1998 Ⅰ. 생명복제의 배경
Ⅱ. 생명복제의 양면성
Ⅲ. 생명복제의 장점
1. 의학적, 의료적 장점
2. 산업적 장점
Ⅳ. 생명복제의 주요사건
Ⅴ. 생명복제의 방법
Ⅵ. 생명복
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신앙의 삶, 부산 가톨릭대학 출판부 189-225
-이동식, “현대인과 스트레스”, 한강수 1993,14.
-전교훈, “철학적 인간학에서 본 정신건강의 의미”, “신학전망” 81 (1988),
광주가톨릭대학출판부 63-80
-도복늠 외 9인, “최신정신간호학” 현문사
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신앙』, 제임스 C. 기본스 저, 장면 역, 가톨릭 출판사
7. 『죽음, 그 마지막 성장』, 부위훈 저, 전병술 역, 청계
8. 『불교철학』, 칼루파하나 저, 최유진 역, 천지
9. 『숫타니파타』, 법정 역, 이레 출판사
10. 『산에는 꽃이피네』, 법정, 동쪽나
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논리적 형식으로 번역될 수 있다. 그리고 이렇게 번역된 이 문장은 사례가 될 수 없는 그 무엇을 서술하기 I.서론
II.논리적 형식과 신비적인 것
III.종교적 언어게임과 신개념
IV.비트겐슈타인적 신앙주의와 삶의 형식
V.결론
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그리스도교적 이해
1). 예수 부활 사건에 대한 그리스도교적 이해
2). 예수의 ‘신의 아들’이라는 호칭에 대한 그리스도교적 이해
3). 예수 기적에 관한 그리스도교적 이해
5. 결론
1). 인식 원리로서의 ‘믿음’
2). 종교 다원주의적 가치
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그리스도교적\'이라는 성격을 포기하는 것이며 끝내는 하나님을 포기하는 것이다.
) 뷔헬레, 신앙과 정치 이성, 김종민 역
윤리적 관점에서 볼 때 궁극적으로 인간의 행위들이 외적으로 드러나는 자유 의지나 혹은 적어도 내적인 동의에 의해
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신앙인지를 비판적인 검토를 통하여, 이런 민간 예식의 그리스도교적인 예식화를 위해 과감하게 물꼬를 열어 가야 할 것입니다. 물꼬는 이미 열려 있다고 생각하는데, 중요한 것은 한국의 교회로서도 주체적으로 그런 것을 신학화하고 신앙
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