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그리스도의 인격과 사역이다. 예수님의 인격은 하나님의 아들의 성육신에 다른 신인인격이고 예수님의 사역은 예수님의 십자가 죽음과 부활로 말미암은 구원사역이다. 1. 죄용서
2. 의의 선사
3. 영생의 선사
4. 아들들이 됨
5. 부활을 보
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그리스도(예수님)의 가르침
1. 쉽게 가르치셨다
2. 재미있게 가르치셨다
3. 정곡을 찌르는 가르침이셨다
4. 사랑으로 가르치셨다
Ⅶ. 예수그리스도(예수님)의 자기칭호
1. 간접기독론
1) 어법
2) 예수께서 용서해 주는 권위 주장(막2:10)
2.
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그리스도(예수, 예수그리스도)의 생애
1. 사생애 : 준비기(30년)
2. 공생애 : 활동기(3년)
1) 초기 유대지방에서의 사역
2) 초기 갈릴리지방에서의 사역
3) 중기 갈릴리지방에서의 사역
4) 말기 갈릴리지방에서의 사역
5) 말기 유대지방에서의
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죄의 용서를 하느님으로부터 받아야 한다. 죄가 있는 동안에는 인간과 하나님이 화해될 수 없다. 우리가 믿음으로 칭의되는 순간 우리는 그리스도의 의로 옷입게 되고 하나님 앞에 죄가 없는 사람으로 설 수 있다. 이것을 우리는 죄에서 해방
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죄에 대한 증오가 없다는 그것은 사탄이 주는 거짓된 평안이다. 죄의 유일한 해결책은 그리스도의 보혈을 통한 하나님의 은혜이다. 예수님께서 우리를 위해 죽으시고 그로 인해 우리가 죄용서를 받았다는 고백을 통해 우리의 마음은 평안을
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죄한 인간은 하나님의 영광에 이르지 못하지만 믿음으로 죄용서받고 칭의를 받은 자는 하나님의 영광에 이를 수 있다.
천국의 영광은 성도들의 기쁨과 즐거움이 된다.
롬 8장 18절 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수
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그리스도의 사역의 문제를 접근방법과는 다르지만 그리스도의 사역의 핵심은 다음의 몇 가지로 요약될 수 있다.
1) 죄용서
2) 소위된 계층을 통합
3) 어린와 여자 등 사회적 약자의 권리 회복
4) 병치료, 귀신추방 등을 통하 건전한 사회 형성
5)
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그리스도를 본받음에 제한된다면 그것은 새로운 도덕론이 되고 말며 바울이 선포한 구원의 메시지는 상실된다. 예수님은 단순히 모델로서 죽으러 오신 것이 아니라 죄용서함을 이루기 위해 새 언약의 제물로 오셨다. 십자가의 구원 메시지에
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그리스도의 죽음과 부활이라는 것이다. 그러므로 예수 그리스도를 통해 보여준 복음의 증거에 따라 회개하면 하나님의 죄용서와 성령을 선물로 받는다는 것이며, 마지막 심판 날에 구원을 허락받는다는 약속이다. 이 약속은 지금, 어느 곳에
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죄용서를 의미하지만, 실제로 그리스도의 의의 전가는 분리할 수 없는 성령의 열매로서 인간을 그 자신 안에서 의롭게 만드는 효과적인 것이며, 과정 개념으로 생각할 수 있다. 따라서 그리스도의 의는 이중적 의미 곧, 수동적 의 이면서 동시
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