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문명을 일으키려는 그리스와의 피할 수 없는 일대 충돌이었다. 소아시아를 정복한 다리우스 1세는 지중해 무역을 장악하려 했으나 그리스와 동맹시들의 진출로 방해를 받자 이들에 대한 근본적인 대책을 강구하지 않으면 안 되었다.페르시아
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다. 결국 비잔틴 문명, 마호멧 세력은 로마문명과 접하게 되었는데 분석적, 해석적, 웅용적인 그리스문화의 정수를 받아들여 발전시켰고 서유럽으로 전달하는 헬레니즘의 매개자의 역할을 하였다. 이러한 면에서 로마제국의 역할과 맥을 같
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문명 역시 없었을 것이다. 때문에 지나간 역사라 하더라도 우리가 그것에 의의를 두고 연구하고 탐구하는 일련의 과정은 우리에게 있어서 너무나 소중한 일이라는 사실은 두말할 나위가 없는 것이다.
지금까지 우리는 고대 그리스의 형상과
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그리스인들의 민주정치와 그를 위한 일종의 정치학교(?)인 극장. 이 두 가지는 그리스 문화에서 빠질 수 없는 두 가지 key 이며 민주정치와 극장을 통해 ‘그리스 문명’ 이라는 거대한 틀이 형성되었다. 이 거대한 하나의 틀은 시대를 넘어 오
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미노아 문명(Minoan Civilization) (기원전 3000 – 1400)과 미케네 문명(Mycenaean Civilization) (기원전 1600 - 1100), 이 두 문명은 그리스 문명 (기원전 2000 - )의 모체이다.
그러나 두 문명은 1870년 이전에는 잊혀졌던 문명이며 Heinrich Schliemann의 트로이 발
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그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서
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문명, 중세 역사, 그리고 현대 역사의 다양한 측면을 탐구했습니다. 특히, 고대 로마와 그리스 문명에 대한 과목에서의 심도 있는 연구와 논문 작성은 제가 고대 세계에 대한 깊은 이해를 가질 수 있게 해 주었습니다. 대학에서의 주요 학문적
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