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Ⅲ. 이슬람의 신앙
1. 이슬람의 경전 꾸란
2. 이슬람교의 두 가지 영역 6信 5行
A. 6信
B. 5行
Ⅳ. 이슬람교 신학적 이해 및 기독교와의 차이
1. 신관
2. 기독관
3. 인간관과 죄관
4. 구원관
5. 종말관
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고도서
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3. 사마리아 여인
4. 예수님께 기름 부은 여인
5. 마리아와 마르다, 그리고 예수 사역에의 여성들의 동참
Ⅳ. 중세 이후 현상적 측면에서의 성윤리, 그리고 여성
1. 중세시대의 성윤리
2. 근세시대의 성윤리
3. 현대의 성윤리
맺음말
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기독교 이전의 민간장례풍속
가. 임종 직전
나. 임종
다. 곡비(prefiche attittadoras)의 존재
라. 장례 음식
마. 상중애도
② 기독교 전파 이후의 장례문화
가. 절차
나. 매장
③ 현대적 장례문화
④ 이탈리아 묘
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신학적 과제 : 한국무속에 대한 여성신학적 해석”, 한국기독교학 회, 1990
서경희, “무속신화 속의 여성 - 「제석본풀이」를 중심으로, 온지학회, 2000
정금선, “한국여성과 무속신앙의 현대적 의미”, 대구가톨릭대학교 사회과학연구소, 1978
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한국종교교육학회, 2001
권소영 - 프뢰벨과 몬테소리의 종교교육에 관한 비교 연구, 장로회신학대학교 기독교교육학과, 2000
이용길 - 히브리민족의 종교교육이 근대 이스라엘교육에 미친 영향에 관한 연구
이영문 - 도덕과 교육, 형설출판사, 19
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한국신학연구소, 1987.
Ricoeur, Paul. 악의 상징. 양명수 옮김. 서울: 문학과지성사, 1994.
Terence Hawkes. 구조주의와 기호학. 오원교 역. 서울: 신아사, 1982. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 구조주의의 사상적 계보
1-1. 러시아 형식주의
1-2. 구조언어학
1-3.
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성립
(3) 민간의 사학의 성립(흥화학교, 점진학교, 낙연의숙, 우산학교...
◈ 을사조약이후 1910년에 이르기까지 개인이 세운 사립학교
-휘문의숙, 대성학교, 강명의숙, 오산학교, 숙명 여학교..등
◈ 한국근대학교의 성격
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기독교 단체들이 그 대표이다. 이들은 “인간 복제는 신성하게 태어난 인간을 망치는 지름길” 이라고 말한다. 반대표를 보내는 이들은 특히 ‘윤리’의 문제를 들고 나오면서 모든 태아가 인간이라고 믿는다면, 다른 사람의 이익을 위해 무
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기독교)의 정통성
Ⅲ. 그리스도교(기독교)의 철학
Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 경제관
1. 노동의 축복과 부담은 어떤 것인가
2. 노동과 휴식은 어떤 관계가 있는가
3. 물질적 소유에 대하여는 어떻게 생각해야 하나
4. 현대 경제생활의 도전
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범위와 방법
Ⅱ. 한국교회의 성장 배경
Ⅲ. 리더를 중심으로 본 한국 교회의 문제점
1. 목사의 자질 문제
2. 장로의 자질 문제
Ⅳ. 한국교회 리더의 성경적인 리더십
1. 여호수아에게서 본 바람직한 리더십
2. 조현삼 목사에게서
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