|
형이상학적 철학의 전통이 부재하는 미국의 문화적 이데올로기로서 이해하는 일군의 이론가들의 입장과 겹쳐지는 것이다. 1. 대중예술 예술인가 문화인가
2. 오늘날 대중예술을 보는 두가지 시각
3. 대중예술의 ‘미학’을 위하여
|
|
|
근대적 커뮤니케이션 양식에 대한 탐구”, 한국언론학보 48권 3호, 한국언론학회 2004.
마셜 맥루언, 『미디어의 이해』, 김성기·이한우 옮김, 민음사, 2005. 1. 문제 제기
2. 맥루언의 시대 구분
3. 미디어란 무엇인가?
4. 미디어와 감각성의
|
|
|
근대유학은 전개되다가, 광복이후에는 정치 이데올로기적 흐름으로 바뀐다. 1. 조선 성리학의 개관
2. 성리학의 관학화와 강상윤리
3. 사림파의 선비정신
4. 심성설위주의 이론탐구
5. 예숭상의 절대화
6. 인물성동이론
7.이
|
|
|
철학. 서울, 숭실대학교 출판부, 1990.
이규하. 밥학개론. 서울, 형설출판사, 1991.
법사회학 : 법학과 사회학에 의한 비교
양 건 , 법사회학 , (주) 민음사 1993년
심헌섭, 법철학 1: 법 · 도덕 · 힘 (법문사, 1982)
최대권, 법과 사회 (서울대학교출판
|
|
|
정치현상은 한국사회와도 무관하지 않다. 미술건축무용연극에서는 실험과 저항이 맞물려왔고 80년대 말 동구권의 사회주의 몰락과 문민정부의 출현은 한국 문학과 예술에도 포스트모던 바람을 일게 하였다. 근대나 현대는 서유럽에 비하여
|
|
|
정치경제학 비판
(2) 독일이데올로기
3) 루카치
(1) 계급의식
(2) 허위의식
(3) 리얼리즘
4) 프랑크푸르트 학파
(1) 생활방식으로서의 이데올로기
(2) 사고의 차단
(3) 문화산업에 대한 비판
(4) 이데올로기적 면
|
|
|
철학 1: 법 · 도덕 · 힘 (법문사, 1982)
최대권, 법과 사회 (서울대학교출판부, 1992)
박영신, 현대사회의 구조와 이론 (일지사, 1978) [ 목 차 ]
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 법사회학이란?
2. 한국법과 법학의 의의
3. 법의 사회적 기능
4. 사회학적
|
|
|
정치권력의 제한과 민주주의의 확립
2. 비판의 자유와 관용
3. 공정한 질서의 확립
4. 경쟁적 시장경제의 확립
Ⅳ. 자유주의의 패러다임
Ⅴ. 밀의 자유주의
Ⅵ. 아담스미스의 자유주의
1. 보편적 인권의 원리
2. 보편적 시민권의 원리
|
|
|
근대 사회로의 길을 자율적 주체적으로 걷고 있었다.
① 서얼 출신이 규장각 검서관에 기용되었다.
② 기본 원리에 충실한 붕당 정치가 나타났다.
③ 도고라는 독점적 도매 상인이 활동하였다.
④ 사회 개혁의 새로운 방향을 제시하는 실학이
|
|
|
이데올로기라는 것이 사람 사는 방식과 생각, 사상을 통합하는 것이라 한다면 현대를 살아가며 사회에서 나타나는 현상들을 살펴보는 것 모두가 이데올로기에 대한 공부라 할 수 있을 것이다. 내셔널리즘의 긍정적인 면에 입각해 조만간 있
|
|
메뉴펼치기
