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제4장 플라톤과 아리스토텔레스 그리고 스토아학파
제9장 근대 영국의 법사상
제11장 몽테스키외와 루소
제12장 칸트와 헤겔
제15장 민주적 법사상과 전체주의적 법사상
제16장 현대 법사상
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법사상의 기원
제3장 고대 그리스 폴리스와 소크라테스
제9장 근대 영국의 법사상
제11장 몽테스키외와 루소
제12장 칸트와 헤겔
제15장 민주적 법사상과 전체주의적 법사상
제16장 현대 법사상
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법사상의 기원
제3장 고대 그리스 폴리스와 소크라테스
제9장 근대 영국의 법사상
제11장 몽테스키외와 루소
제12장 칸트와 헤겔
제15장 민주적 법사상과 전체주의적 법사상
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(2) 근대 종교 - 천주교, 개신교
(3) 신종교와 해외종교
(4) 한국 종교의 특수성
3. 한국의 종교들, 무엇이 문제인가 - 기독교를 중심으로
(1) 정치적인 면
(2) 사회·문화적인 면
결론 4. 한국종교들의 개선 방향
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정치학회보; 한국현대정치의 구조와 변화, 까치, 1989에 재수록
최장집(1988), 그람시와 한국의현재, 그람시와 현대, 그람시연구국제심포지움보고, 御茶노水書房.(일문).
최장집(1990), 민중민주주의의 구상, 사회발전과 사회운동, 한울.
최장집(199
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근대
Ⅲ. 평등의 구조
1. 평등의 원칙과 유형
2. 평등과 자유의 관계
Ⅳ.자유민주주의에서의 평등
1. 자유주의
2 .자유민주주의의 특성
3. 자유민주주의의 평등이론
Ⅴ. 사회민주주의에서의 평등
1. 사회민주주의
2. 사회민주
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근대국가들은 입헌제도를 표방하며 현실과 이상을 만족시키고 성적인 면에서는 공공연한 위선으로서 두가지를 만족시켰다. 또한 외형적인 예의 범절을 까다롭게 해서 공적인 자리에서 성이라는 것을 거의 제거해 버렸다.
사실 부르조아 시
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무릎치는 소리, 오호, 감탄의 소리를 자아내게 하는 그 소리 그 표현들로 이어오고 있다고 본다. 이런 모습은 그 뒤 판소리계 문학, 채만식의 소설류를 들지 않더라도 곳곳에서 우리를 자극하고 깨우치고 있다. 정치 경제 사회 문화에서.
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철학자사상가는 물론 시인작가까지도 적지 않게 학자 공동체의 주민 즉 대학교수 혹은 아카3데미 엘리트였다는 사실은 실로 놀랄만하다고 할 것이다.
대학과 교수에 의한 문화의 독점에도 점차 변화가 나타났다. 즉 토마지우스가 교단에서
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철학박사, 런던정경대학에서 경제학박사, 런던 그레이 법학원에서 법학석사를 취득한 사람으로 그 당시 인도의 사회상으로 비추어보아 비천한 출신에 있을 수 없는 경이로운 고학력자.
와 “다무” 의 가족들을 비롯한 이들이 일궈 개척한
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