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내재적 분석
1) 작품 소개
- 부제 : 극단 실험극장 창단 20주년 기념공연 시리즈 5
- 극단 : 극단 실험극장
- 연출 : 김영렬
- 배경 : 아무 때 / 장님의 집 / 골목길 / 근처 웅덩이 (서울 왕십리 청계천)
- 등장인물
* 박판수 : 나이 40세 / 장님 / 사설
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담론과 재현이 해체되고 나면 페미니스트들은 여성의 언어로 재인식된 기술, 무의식, 촉각에서 여성적 특성을 찾을 것이다. 해체론적 입장은 모든 것을 의심하고 문제삼는 것으로부터 시작한다. 담론, 재현, 이념, 그리고 무엇보다 그 모든 것
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담론과 정신문화가 자리매김하기를 기대하며 ‘코페르니쿠스적 교육 인식의 전환’을 기대해 본다.
참고 문헌
R. S. Peters. 이홍우역(1980). 윤리학과 교육. 서울 : 교육과학사.
곽준식, 김순자(1993). 교육의 개념분석에 근거한 R. S. Peters의 교양교
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담론이 무성하였다. 세계화, 전지구화, 정보화 등은 누구의 입에서나 들을 수 있었다. 위성 TV와 함께 열려진 다채널 시대, 눈부실 정도로 가속화되는 컴퓨터 기술(하드웨어, 소프트웨어), 각종 전자제품의 다양화와 제품혁신의 초스피드, 국경
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근대화를 의미하는 것이었고, 경제적으로는 근대자본주의, 정치적으로는 근대민주주의, 사회적으로는 근대 시민사회, 그리고 국제적으로는 근대적인 주권국가를 형성하려는 것이 개화사상의 목표였다. 이에 따라 이후 개화파들이 갑오경장
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내재적 요구를 가졌으며, 매판적 관료자본주의와 구별되어 민족적 이해를 반영하였다. 그리고 민족자본주의 경제의 연약성은 민족자본주의 경제가 외국자본주의의 침략 후 자극되어 발전한 것에서 찾을 수 있다. 봉건사회 내부에는 자본주
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담론’은 우리에게도 유신 독재 시절 박정희가 내걸었던 한국적 민주주의라는 이름으로, 그리고 지금도 이광요, 마하티르 등이 아시아적 가치 대체 아시아적 가치란 무엇인가? 독재와 인권탄압이 아시아의 유구한 문화적 전통 중의 하나인가
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담론’은 우리에게도 유신 독재 시절 박정희가 내걸었던 한국적 민주주의라는 이름으로, 그리고 지금도 이광요, 마하티르 등이 아시아적 가치 대체 아시아적 가치란 무엇인가? 독재와 인권탄압이 아시아의 유구한 문화적 전통 중의 하나인가
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발전론적이거나 진보론적인 사고를 \'최고의 선\'으로 보지 않으며 다양한 요인이 다차원적으로 결합되어 특정 현실이나 사물을 형성한다고 본다.
무페의 \'접합\', \'주체의 복수성, \'이슈의 등가성\', \'적대적 복수\' 등의 개념들은 바로 이러
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내재적 원리의 실현을 의미한다. 유교의 자기실현은 기독교의 금욕주의에서의 기도, 참회나 고행과는 거의 관계가 없다.
유교의 의례를 볼때, 가장 두드러지는 특징은 죽음의 문화를 중요시 한다는 것이다. 여기에서 삶과 죽음이 하나라는
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