|
방법으로 쓴 점도 기독교 문학의 저작 활동에 시사하는 바가 큽니다. 곧, 우리 일반인들의 생활 현장 여러 영역에 뿌리박고 있는 생생한 언어나 표현 형식을 기독교화함으로써, 우리가 전하고자 하는 바를 아주 실감 있게, 인상 깊게 나타낼
|
|
|
화상담과 방학을 이용한 입소를 계획하고 있다.아동은 집으로 되돌아가 사랑받을 수 있게 되었지만 결손가정의 많은 아동들이 방치되지 않는 사회적 차원의 자원개발이 예방적으로 이루어져야 하는 절실함이 과제로 남는다. 방치는 아동에
|
|
|
강제적으로 관철되는 혼인 시장 혹은 경제 시장에서의 학생들의 가능성을 위태롭게 할 수가 있다. 시장의 법칙에서 벗어난 자율적인 공간을 만들겠다는 생각은, 우리가 이러한 유토피아의 보편화를 가능하게 해 줄 정치적 조건의 문제가 일
|
|
|
화기가 오고 결국 폭발하는 시점이 온다. 바로 이때 타임아웃 제도를 사용하여 갈등을 정지시키는 것이다. 부부는 자신들의 관계가 좋을 때 서로가 합의할 수 있는 타임-아웃방법을 마련하고 연습하여 실제로 위기 상황이 닥치면 정해진 지침
|
|
|
자기 통제와 자기 신념의식을 키워야 할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
☞ 강은영(2002), 약물남용 예방 교육의 실태와 효율화 방안 - 한국 형사 정책연구원
☞ 김성이(2002), 약물중독총론 - 양서원
☞ 박상규외(2009), 중독의 이해와 상담 실제-학지사
☞
|
|
|
화시켜 행동변화를 가져 올수 있다는 가정이 자기 결정의 권리를 간과하고 있다는 것이다. 그러나 다른 모델들과 마찬가지로 행동수정 모델도 강제성을 띠지 않고 가치중립적 이라 할 수 있다. 목표설정과정에서 행동수정 모델은 일단 목표
|
|
|
자기가 옳게 판단한 것 같아도 옳지 않을 수도 있다는 것과 그러므로 차근차근 화를 죽이고 곰곰이 생각해보는 행동을 해야 함을 알려주는 것 같다.
♣ 교과서를 보면 전체적으로 실제적인 협동학습이 부족한 것 같은데 21세기 도덕 교육의
|
|
|
방법으로 아이의 욕구를 확인하고 충족시켜주기.
(예) 놀이를 하고 싶을 때 엄마를 부르렴.
3. 억양 및 음색을 부드럽게 하기.
4. 아이가 스스로 할 수 있다는 것에 대해 기회 마련해 주기.
결과 - 아이는 스스로 방을 치우게 된다.
- 자신이 원하
|
|
|
방법론적 모색을 시도하게 만들고 있다.
위에서 보는 것처럼 우리사회에서 유통되고 있는 여성의 성에 관한 언설들은 서로 모순되고 충돌한다. 본 논문은 바로 성담론이 모순적이고 충돌적인 한국사회에서 페미니스트 문화연구의 측면에서
|
|
|
화여자대학교 출판부
김명순, 최혜영 외(2007). 3세 보육 프로그램. 여성가족부.
문미옥 외(2007). 5세 보육프로그램. 여성가족부.
박은혜 외(2007). 4세 보육프로그램. 여성가족부.
삼성복지재단(2004). 삼성어린이집 유아 프로그램 5세. 서울; 다음세
|
|
메뉴펼치기
