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기독교서회, 1983.
박용옥외 6인. [한국 여성연구 I - 종교와 가부장제] 서울 : 청하, 1990.
손승희. [여성신학의 이해] 서울 : 한국 신학연구소, 1989.
오인탁 외 4인. [기독교 교육론] 서울 : 대한 기독교 교육협회, 1984.
윤후정 외 5인. [현대 한국 여성
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기독교교육과정, 이원일 저, 서울, 한국장로교출판사, 2004.
노인 기독교교육, 임창복 저, 서울, 한국장로교출판서, 2004.
현대 노인교육론, 남기민, 조명희,조추용, 한규량 공저, 서울, 현학사, 2003.
성인 노인심리학, 윤진, 중앙적성출판사, 1994.
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기독교 학교 교육론』, 예영 커뮤니케이션, 2006
임경근, 『기독교 학교 이야기』, SFC, 2009
정웅섭, 『교회의 교사 교육과정』, 서울: 대한기독교교육협회, 1992.
한춘기 - 『교사 마스터링』, 생명의 양식, 2007
헨리 나우웬, 이상미 옮김 『영적 발
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합일사상
4. 프뢰벨의 교육 사상
1) 프뢰벨의 교육개념
2) 프뢰벨의 교육의 목표
3) 프뢰벨이 주창하는 교육에의 강조점
4) 프뢰벨의 주요 교육원리
5) 프뢰벨의 교육의 방법
6) 프뢰벨의 교사론
7) 프뢰벨의 부모교육론
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교육론, 양서원
6. 노경순(2015), 그림책을 활용한 유아인성교육의 가능성 연구, 백석대학교 기독교전문대학원 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 1960년대 이후 한국 유아교육기관의 다양화·이원화 발전과정에 대하여 구체적인 연대자료와 함께
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교육론. 서울: 창지사
* 정갑순. (2003). 주여! 이 아이를 어떻게 기르오리이까?. 서울: 총신대학교 출판부
* 정갑순. (2003), 기독교 가정의 영?유아기 부모-자녀 관계, 제8회 총신 유아교육 학술대회, 총신유아교육 연구회
* 정정숙. (1996). 성경속의
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어거스틴이 살았던 4세기의 사회는 아주 구식이고 지금과 같은 첨단 장비들도 없고 힘들게 살았을 것이라는 막연한 생각을 가지고 있었다. 하지만 고백록을 읽으면서 그 당시에도 인간의 본성, 감정이나 생각하는 것이 지금 시대의 사람들과
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성 어거스틴의 삶을 돌아보면, 그때나 지금이나 참된 회심의 의미가 무엇인지 겸손히 돌아보게 된다. 그리고 그의 거울 같은 진솔한 고백을 통해 이 시대에 한국교회의 부끄러운 모습을 동시에 보게 되었다. 동시에 그의 신학함에 대한 태도
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도인의 모습을 나타내기 때문이다.
어거스틴의 어린 시절에 그가 완벽한 신앙공동체에서 성정한 것은 아니다. 가정 속에서 그는 힘든 어린 시절을 보냈으며 방황도 하였다. 어거스틴의 어머니가 그의 동거녀가 결혼에 방해된다며 그 사이를
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을 향하는 내적 여정으로서의 측면에서 시간을 하나님께로 향하는 도구로 풀어 말하고 있다고 저는 평가해봅니다.
4. 창조에 대해
12, 13권의 내용에 대해 저는 어거스틴의 창세기 주석이라는 표현을 들고 싶고 그의 은유적 해석방법은 그 전개
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