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기독교교육론” (서울: 대한기독교 교육협회, 1988).
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기독교 교육에서의 교수법에 대한 대표적 연구는 오스머(Osmer)와 사라 리틀(Sara Little)의해 이루어 졌다. 오스머는 신앙을 신념, 관계, 헌신, 신비의 네 가지 측면으로 구분하고, 각각의 측면
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기독교교육론, p.189.
부쉬넬은 교회 어린이에게 신앙부흥운동 중심주의를 사용하는 것을 반대하였다. 그는 다음과 같이 믿고 있었습니다.
“어떤 의미에서 어린이들은 부모들이 신앙에 포함되어 있으며,
그들의 계약에 동참하는 자들이며,
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기독교 교육 과정」 서울:한국장로교출판사. 2004.
천정웅.「교사이신 예수님」서울:말씀의집. 1986
오인탁 외. 「기독교 교육론」서울:대한기독교교육협회. 1990.
번 역 서
데지마 유로, 「유대인의 의식구조」, 성서문학연구회 역. (서울: 맥밀
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기독교유아교육론. 교육과학사.
4.기독교 유아교육 자료집 황은숙(2005)남두도서
5.기독교 유아교육 방법론 연구 황선중저자.
기독교 유아교육과정 (공저, 다음세대)
기독교 유치원교육과정( 공저, 창지사)
주제중심의 기독교 유아교육과정 (공
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기독교교육 협회 편집, 기독교교육론, 서울, 1992
마빈 테일러, 기독교 교육학
박상진, 기독교교육과정탐구
박봉수, 교회의 성인교육, 한국장로교출판, 1999
제임스 디 스마트, Hames D. Wmart, 교회의 교육적 사명
월터 브르거만, 기독교 교육, 한들,
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기독교학교들이 취할 수 있는 모델이기도 하다.
4)기독교적 통합 모델: 기독교학교교육은 학교교육의 모든 영역에서 예수 그리스도의 주님되심을 인정하는 것이다. 기독교학교교육론
제1부 기독교학교의 정체성
제1장 왜 기독교학교
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기독교학교교육연구소, 『희망을 심는 기독교 대안학교 가이드』, 서울: 예영커뮤니케이션, 2007.
박상진,『 기독교학교교육론』, 서울: 예영커뮤니케이션, 2006.
손원영, 『기독교문화교육과 주일교회학교』, 서울: 대한기독교서회, 2005.
전광
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기독교교육학만은 아직도 교권주의적 성서주의와 권위주의적 교회 전승에 집착하고 있는 것을 볼 수 있다. 교육을 왜 해야 하는지에 대한 목적의식이 개인을 어떤 유형으로 만들어 놓는데 있다고 보는 교육학은 이미 부정되고 있다. 기독교
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치, 기독교적 전통과 역사 그리고 인생의 참 의미를 더욱 강조해야 할 것이다. 둘째, 상대주의와 다의성을 이야기하고 개방성을 말하며, 지성 못지 않게 감성적, 욕망적, 의지적 기능을 강조하기 때문에 기독교교육을 통하여 절대적 성경 진리
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기독교적 생활을 영위하게끔 하나님의 세계 안에 확고히 서게 하고 그의 성장을 지도해야만 한다.
8.영적 성장의 방편
영적 성장의 방편에는 우선 예배로 그리스도인은 예배를 통하여 하나님께 가까이 나아가고 친교를 깨닫는다. 그러므로 교
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