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어거스틴의 전통을 따랐으며, 조나단 에드워즈(Jonathan Edwards:1703~1758) 역시 기독교 역사 철학을 쓰려고 시도했다.
CHAPTER 8. 현대적이며 기독교적인 역사철학
역사에는 두 수준의 것이 있다. 학문적, 기술적 혹은 과학적인 수준의 것이 있는데 이
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기독교의 성장과 발달의 주요 윤곽을 알아야 한다. 그래야만 그는 자신이 그리스도 몸의 일부라는 의식을 가지게 될 것이다. 그리스도의 몸에는 바울과 같은 사람, 클레르보의 버나드, 어거스틴, 루터, 웨슬리, 윌리암 부드 같은 사람들이 포
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어거스틴의 사상 속에 뚜렷이 반영되어 있다. 이러한 맥락에서 性愛를 동반하는 性性이란 죄와 밀접히 관련되는 것으로 여겨진 것은 문제가 된다.
둘째, 전통적인 기독교의 성윤리는 성을 결혼이라는 제도를 통해서만 이해하려는 경향을 지
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어거스틴에 따르면, 신앙과 이성은 충돌하지 않고 그것들은 분리된 영역에서 작용하지도 않는다. 만약 어느 것이든 이성에 문제가 있다면(기독교적 의미로 이해된 이성), 그것은 또한 신앙의 문제이다. 하나님이 주신 성경의 특성상 신앙은
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기독교로의 회심은 교회에 극적인 효과를 가져왔다. 어거스틴, 암브로스, 힐러리, 아타나시우스, 키릴, 바실, 그레고리, 니사의 그레고리, 요한 크리소스톰 등이 아리우스주의, 사벨리우스주의, 아폴리나리우스주의, 네스토리우스주의, 유티
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기독교와 철학과의 관계에 대해서는 서론에서 말하려한다. 그리고 본론에서는 합리적 철학자들의 아버지라 불리는 플라톤에 대해서 생애와 사상을 살피고, 결론에서 그의 영향을 받은 기독교 인물인 어거스틴을 통하여 플란톤이 준 영향에
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기독교와 역사
1. 기독교는 역사를 어떻게 보는가?
2. 어거스틴의 역사관
3. 크리스챤의 역사의식
4. 역사와 개인
5. 역사와 인성
6. 기독교와 역사서술의 객관성
7. 크리스챤은 현대사
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기독교윤리의 전망
(뉴튼의 의미론적 좌표계에 입각한 도덕개념과 아인슈타인의 의미론적 좌표계에 입각한 도덕개념)을 먼저 소개하고자 한다.
2. 기독교윤리학의 형성배경을 설명하고 특히 칸트철학의 ‘도덕적 존재’가 곧 하나님의 개념
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기독교 강요\"라는 주제로 학술 세미나가 개최되었었다. 세미나를 통하여 칼빈의 『기독교 강요』가 현시대 목회자에게 초대교회 교부들의 사상을 집대성한 책이며 어거스틴의 사상을 정리했고, 당시 종교 개혁의 사상을 집대성한 책이며 현
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어거스틴은 일반사관을 비판하고 그것들의 많은 문제점들을 지적하면서 자신이 가진 그리고 기독교인들과 뿐만 아닌 모든 인간들이 가져야할 역사관에 대하여 분명하게 설명하는데, 여기의 중심에는 하나님의 전적 구원, 전적 역사, 전적 계
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