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도가 문학의 정신이라는 것이다. 그리스도의 정신, 혹은 그리스도의 세계관, 가르침을 문학정신으로 삼는 문학이 기독문학이 되는 것이다.
이 책은 그간의 기독교문학에 대한 책이 외국의 번역물이었다던가, 어려운 학술서적이었던데 반해
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기독교가 제시하는 신관, 즉 신관에 근거한 인간관의 회복에 있는 것이다. 인간은 하나님을 떠나서는 살수 없는 존재이다. 하나님께서는 태초에 인간을 창조하실 때 하나님이 없이 살수 없는 존재로 창조하셨다. 하나님은 무한하신 존재이시
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기독교에서 선교사관이나 민족사관을 넘어서서 칼빈주의 신학 전통 아래 사회적 상황을 고려하여 최대한 한국 교회 역사를 이해하려고 한 점은 가치가 높다고 볼 수 있다. 특별히 칼빈주의 세계관에 입각하여 역사를 평가하고 미래를 제시한
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드릴 것인가?라는 고민을 해야 한다. 실제로 삶속에서 싸워야하는 많은 문제들에 대한 큰 도움을 주는 것이 기독교 세계관이다.
기독교의 핵심은 창조-타락-구속이다. 이러한 세계관은 기독교만이 가지는 독특하고 유일한 세계관이며 핵심주
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독교 교육을 할 수 없다. 기독교 교육은 단순히 종교를 지식적으로 가르치는 것이 아니다. 기독교 교육의 목적은 사람을 구원에 이르게 하며, 그리스도의 장성한 분량대로 성장하며, 섬김과 봉사를 실천하게 하는 것이다. 실용주의가 진정 기
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고백록 (성 아우구스티누스) 서평
l.서론:
성 아우구스티누스(354~430년) 고대 기독교의 교부, 박사, 아프리카 히포의 주교입니다. 아버지는 이교인이지만 어머니는 그리스도인입니다. 그래서 아우구스티누스의 신앙과정 중에 어머니의 영향력
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것을 느낄 수 있기에 우리는 그리스도를 따라서 살아간다고 생각한다. 그러한 점에서 나는 위의 내용이 제일 인상 깊었다.
이 책은 사실 아직 내가 읽기에는 다소 어렵고 이해가 쉽게 되지 않아서 힘들었는데 내가 무의식적으로 알고, 행동하
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기독교 성인교육』, (서울:한국기독교 교육학회, 2004)
김재은, \"놀이로 하는 성인학습\", 「신학과 세계」, (43호. 2001, 가을)
이정효, 『현대 성서 교육론』(서울:성광문화사, 1996)
이은해, 지혜력, 이숙제 편역, 『놀이 이론』, (서울:창지사, 1990)
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기독교 교리를 적절한 철학적인 명제로 환원하여 조화로운 체계를 이루도록 함
- 정통적인 교회의 주장에 반대하는 의견에 해답 제공
- 비정통적인 해석 논박
5. 스콜라철학의 교육론
ㆍ교육목적
- 신앙의 정당성을 지지하기 위한 이성적 능력
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목회 성공의 지침서가 되어주님의 뜻을 이루는 참된 목자, 참된 목회자가 사역하는 교회들이 되기를 필자 역시 바라는 바이다. 목회학 서평
현장의 목회학 – 나는 이렇게 목회했다 –
1).들어가면서
2).본론으로
3).나오면서
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