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문화』(서울: 사계절, 1997),
『한국문화의 성격』(서울: 사계절, 1997),
줄리아 칭, 유교와 기독교 (서울: 서광사, 1977),
Ch. Carter/ Carol Meyers (ed.) Community, Identity and Ideology (Winona Lake, Indiana,: Eisenbrauns, 1996), I. 들어가는 말
II. 한국 유교공동체
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기독교윤리학적 연구」, 감리교신학대 신학대학원, 1998.
차용구,「통합 유럽의 중세 유럽적 기원」, 西洋古典學硏究, 2002. Ⅰ. 서론
1. 중세 유럽의 사회와 문화
Ⅱ. 본론
1. 중세 기독교의 특징
1) 정치
2) 경제
3) 사회
4)
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기독교대백과사전 편찬위원회(1993), 기독교대백과사전, 서울 : 기독교문사
이승구(2005), 기독교 세계관이란 무엇인가, 서울 : SFC
정경옥(1999), 기독교의 원리, 서울 : 기독교대한감리회 홍보출판국
정성구(1979), 기독교와 문화, 서울 : 총신대학출
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무엇이 문제인가}. 서울:문예출판사, 1997.
김 경일. {공자가 죽어야 나라가 산다}. 서울:바다출판사, 1999.
금 장태. {한국유교의 이해}. 서울:민족문화사, 1989.
장 종철. {기독교 교육 역사}. 서울:감리교신학대학교출판부, 1993.
전국교직원노동조
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기독교신학사 (크리스챤다이제스트/ 윌리엄 C. 플레쳐)
기독교회사 (크리스챤다이제스트/ 윌리스턴 워커)
역사속의신학 (대한기독교서회/ 알리스터 맥그래스)
옥중서간 (대한기독교출판사/ 디이트리히 본 회퍼)
역사란 무엇인가? (육문사/ E.H.
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무엇을 생각하는냐’라는 문제뿐만 아니라 ‘어떻게 무엇을 느끼고 바라는가’의 문제와 연결된다. 지루는 학교가 민주적 공적 공간으로 사용되기를 바란다. 이러한 공간은 교회, 정치 조직, 사회적 운동이 일어나는 곳으로, 이곳들은 대화
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문화기행, 서해문집
ⅴ. 신광철(2000), 죽음, 그리고 남은 자들의 삶, 한국종교학회
ⅵ. 정동호(1987), 죽음의 철학, 청람문화사
ⅶ. 황필호(2004), 죽음이란 무엇인가, 한국종교학회 Ⅰ. 멕시코의 장례문화(장례식)
Ⅱ. 로마의 장례문화(장례식
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기독교교육방법을 중심으로』. 서울: 감신대한국선교교육연구원, 1976.
이숙경. “한국 기독교 교육의 공동체적 접근에서의 문화적 한계.” 『신학과 선교』제2호(1998).
임창복. “기독교교육의 목적은 무엇인가?” 양금희외 6, 『기독교교육개
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예배 경험을 통하여 임재하시는 하나님을 대면하도록 교회는 도와야 한다. 말씀 경험을 통하여 하나님의 음성에 직면하도록 해야 한다. 기도를 통해, 찬양을 통해, 여러 가지 교육적인 경험을 통해 하나님과 대면하고 하나님의 부르심을 듣도
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문화와의 관계성. 총신대 신학대학원 석 사학위 논문
황재식(1998). 성경속의 순기능과 역기능에 해한 연구 -부모의 자녀양육 태도를 중심으로- 한세대학교 신학대학원 신학과 실천신학
조성진(2003). 기독교 가정회복을 위한 가정사역의 필요성
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