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기독교 도상학의 이해』. 박성은 옮김. 서울: 이화여자대학교출판부, 2007.
루빈. 제임스 H. 『인상주의』. 김석희 옮김. 서울: 한길아트, 1998.
에코, 움베르트. 『미의 역사』. 이현경 옮김. 서울: 열린책들, 2005.
플로티노스. 『엔네아데스』. 조
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열린 마음으로 소통을 시도하고, 서로에 대해 이해하는 과정에서야 비로소 진정한 \'가족\'이 될 수 있지 않을까? 생각한다.
참고 문헌
Diana Gittins (안호용김흥주배선희 옮김), 가족은 없다, 일신사, 1998.
이여봉, 탈근대의 가족들, 양서원, 2006.&
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문화 연구원) (1994)
김상봉.“플라톤의 『파르메니데스』편에서의 「하나」의 부정성”『연세철학』(연세대학교 철학과 대학원) (1992)
데스몬 리.“플라톤의 생애와 사상”『플라톤의 이해』.강정인ㆍ기성환 편역. 서울:문학과 지성사, (1991)
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기독교』 서울: 이레서원, 2001.
Tawney R. H, 고세훈 역, 『기독교와 자본주의의 발흥』 한길사, 2015.
권중근, “한국교회의 정체원인 분석과 그 대안 연구” 칼빈대학교 신학대학원, 2005.
Orandoi, Costas, 『The Church It\'s Mission』 Tyadale House Publishers Inc,
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기독교 신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회 안에서의 선교 가능성에 대한 고찰”, 서울: 기톨릭대학대학원 석사학위논문, 2005
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열린 우리당 홈페이지 http://www.eparty.or.kr
열린 우리당 총선 홈페이지 http://415.eparty.or.kr
한나라당 홈페이지 http://www.hannara.or.kr
새천년 민주당 홈페이지 http://www.minjoo.or.kr
네이버 뉴스 http://news.naver.com/?frm=nt
전자 신문 http://www.etimesi.com
http://www.e
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문화재를 관리하는 프로그램, 긴급구호사업 프로그램, 결손 가정을 위한 프로그램, 국내 거주 외국인을 위한 프로그램 등 아직 기업의 사회공헌활동이 미치지 않는 영역에 많은 활동이 펼쳐졌으면 하는 바램이다.
참고문헌
김영제.(2001) “기
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문화대로 우리가 이해한대로 해석하는 것이 아니라 그 당시의 문화를 이해하고 그 당시의 상황을 파악하여 해석하는 것이 가장 중요한 일인 것이다.
참고 도서
최갑종, [ 예수님의 비유], (서울:기독교문서선교회, 1994).
김득중, [누가의 신학],
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신학정론』제26권 1호 2008년
6월호
조태완, 『환희와 함께 가는 교회』(NCD출판사, 2009)
최영기, “가정교회란 무엇인가?”, 『목회와 신학』(2007년 11월호)
최영기，『가정교회로 세우는 평신도 목회』 (서 울:두란노， 1999)
대한예수교장로회 헌
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문화학보46집투고논문, 2010
권수빈, 주은진 , 七夕さま
【참고 사이트】
모모타로 이야기
http://softman.egloos.com/3456264
다나바타에 관해서
http://kin.naver.com/qna/detail.nhn?d1id=6&dirId=61302&docId=76393729&qb=7YOA64KY67CU7YOA&enc=utf8§ion=kin&rank=1&sort=0&spq=0&pid=fJAOW
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