|
선교사 자신의 인격, 즉 ‘선교사의 입장과 태도’(Einstellung und Haltung des Missionars)가 선교지에서 복음의 ‘접촉점’을 제공할 수 있다고 봄. (1) 탐바라 대회
(2) 크래머 (Hendrik Kraemer, 1885~1965)
(3) 성서적 실재주의
(4) 복음과 비기독교
|
|
|
역자도 종전의 파송제에서 청빙제로 바꾸었다. 그러자 구체제를 옹호하는 일부 교인들을 중심으로 10여 개의 교회가 대한기독교라는 교명을 걸고 분리해 나갔다. 이후 대한기독교는 대한기독교침례회라는 교명으로 현재까지 활동을 계속하
|
|
|
가운데 적지 않은 사람들이 테러와의 전쟁, 이라크 전쟁이 십자가를 위한 전쟁이 되기를 바라고 있기 때문이다. 최근 복음주의 기독교 세력이 이라크의 재건과 함께 이라크 선교 사업에 나서고 있는 것도 이와 같은 맥락에서 이해할 수 있다.
|
|
|
복음주의
김의한저, 「복음주의 신학과 한국교회의 신학」, (총신대학교 출판부, 2000)
칼바르트저, 이형기역, 「복음주의 신학입문」, (크리스챤 다이제스트, 1987)
알리스터 맥그래스저, 김선일역, 「복음주의와 기독교적 지성」, (한국기독학
|
|
|
복음주의와 기독교적 지성, 서울 : 한국기독학생회출판부
▷ 이상근(1992), 요한복음, 대구 : 성등사
▷ 조종남(1984), 요한 웨슬리의 신학, 서울 : 대한기독교출판사
▷ 존 웨슬리 저, 강선규 역(2010), 시대를 바꾼 존웨슬리의 기도, NCD
▷ 존 웨슬
|
|
|
복음서 문제(The Synoptic Problem)
불트만(1990) / 공관복음 전승사 대한 기독교 서회
알리스터 맥그라스(2003) / 복음주의와 기독교적 지성, 서울 : 한국기독학생회출판부
이경재(1993) / 마태복음 수난설화에 대한 주석적 한 연구, 장로회 신학대학원
|
|
|
기독교
Ⅶ. 예수그리스도(그리스도, 예수)와 복음
1. 갈라디아서의 구조
2. 명제(proposition)의 발전: 그리스도의 복음 외에 다른 복음은 없다
3. 명제에 따른 본문의 조직적 분석
Ⅷ. 예수그리스도(그리스도, 예수)의 공동체 훈련 사례
1. 공
|
|
|
기독교」합신대학원출판부, 2008
로저 올슨, 「복음주의 신학의 역사」한들출판사 2010
얼E.케이른즈, 「세계 교회사」은성, 2009
김홍기, 「현대교회 신학운동사」,한들출판사, 2008,
서정민, “한국교회와 자유주의: 한국교회사적 입장” 한국
|
|
|
적 인식에 이르게 될 때 한국 기독교는 이 위기의 시대를 살아가는 많은 이들에게 복음의 길을 새롭게 해석해 줄 능력을 얻게 되지 않을 까 생각한다.
더 이상 교회의 부흥이 아닌 ‘신앙의 부흥’이 현대 한국교회의 화두가 되어 이 문제를
|
|
|
기독교인들의 삶 자체가 선교의 수단이었으며, 기독교인들을 통해 예수를 알게 된 사람의 삶이 변화되었음이 입증되었을 때 세례를 베풀었다. 콘스탄틴 대제 이후 기독교가 국교화, 합법화되면서, 복음 자체가 중심이 되는 것이 아니라 단순
|
|
메뉴펼치기
