|
복음은 간접적으로 시사하고 있다.
참고문헌
김동수, 요한복음의 교회론, 서울:대한기독교서회, 2005
김춘기, 요한복음서연구, 서울: 도서출판 한들, 1993
로버트 카이사르, 나채운 역, 요한복음서 연구, 서울: 성지출판사, 1996
박윤선, 요한복음
|
|
|
황 때문에 개개인의 회개와 주체성에 중점을 둔 것이다.
김교신은 조선산 기독교가 실현되기 위해선 두 가지 조건이 필요하다고 보았다. 첫째로는 기독교 복음을 조선적 입장에서 이해하는 조선적인 복음과, 누구에게도 독점되지 않는 평신
|
|
|
기독교 신앙공동체윤리적 규범
━━━━━━━━━─────────…
들어가는 말
▪ 초기기독교신앙공동체의 윤리적 규범에 대한 연구와 논의에 있어 중심이 되는 것은 신약성서 특히 복음서 속에 나타난 예수의 ‘말씀’과
|
|
|
주기도 하였다. 상처가 너무 깊기 때문에 쉽게 공산주의에 대한 객관적 입장을 가지리라 기대하기 어려울 것이다. 그럼에도 불구하고 우리시대의 정치사회적 현실과 기독교 복음 진리는 용공주의에 대한 한국교회의 태도 변화를 요청하고 있
|
|
|
복음주의신학의 흐름이 세계적으로 국내적으로 전개되고 있는 데 이는 지극히 고무적이라고 하겠다.
현대신학의 한 흐름으로 중요하게 나타난 것이 사회구원의 신학이라고 할 수 있다. 서구산업혁명이후 기독교는 18세기에서 부터 사회문제
|
|
|
복음이다. 바울은 복음에 대한 이러한 유대적인 해석을 유대인들에게 특유한 기독교 케리그마의 합법적인 형태로 인식하고 있다. 아마도 그것은 바울의 복음과 내용상으로 완전히 상이한 것은 아니었다. 왜냐하면, 바울은 그것이 자신이 적
|
|
|
기독교를 치병과 방언과 엑스타시의 종교로 전락시켜서는 안된다. 기독교 복음의 핵심과 본질을 제시해야 한다. 그래서 그 복음의 능력이 사람을 변화시키고 결단하게 하고 교회를 부흥시키도록 해야할 것이다. 치병기복의 신앙만 강조하지
|
|
|
기독교의 대응과 과제
기독교 공동체가 가져야 할 대응 방안과 과제를 다음과 같이 생각해본다.
1) 사이버스페이스 시대를 하나의 가능성과 기회로 받아들여야 한다
기독교 공동체는 기독교 복음을 통하여 인간을 해방하라는 과제를 위임받
|
|
|
복음과 상황」, 1996년 6월호. 118-122쪽
___, \"동성애 문제에 대한 그리스도인의 생각(3)\", 「복음과 상황」, 1996년 7월호. 110-119쪽
노르만 L. 가이슬러, 『기독교 윤리학』, 위거찬 역, 기독교문서선교회, 1992.
박상은, 기독의사가 보는 동성애. 복음
|
|
|
복음을 하나님의 불가분의 말씀으로 이해하였다”
이로 인하여 칼빈이 율법주의자로 오해 받기도 하나 이는 부당한 것이라 할 수 있다. 칼빈은 기독교 강요 3편에서 그리스도인의 자유를 말하면서 끝까지 율법에서의 자유를 말했기 때문이다
|
|
메뉴펼치기
