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기독교(그리스도교)의 십계명
1. 제1계명
2. 제2계명(상)
3. 제2계명(하)
4. 제3계명
5. 제4계명(상)
6. 제4계명(하)
7. 제 5계명
8. 제 6계명
9. 제 7계명
10. 제 8계명
11. 제 9계명
12. 제 10계명
Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 역사이해
Ⅵ. 기
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이해한 콜링우드의 인간 이해와 그러한 인간에게 있어서 역사의 의미를 찾고자 한 그의 역사 이해를 함께 곱씹어 볼 필요가 있다.
참고문헌
루돌프 불트만, 서남동 역, 『역사와 종말론』(서울: 대한기독교서회, 1968)
에른스트 블로흐, 박설
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기독교와 역사이해
-기독교 사관이란 무엇인가
<목 차>
Ⅰ. 기독교 사관
Ⅱ. 기독교 사관의 특징
Ⅲ. 창조사관
Ⅳ. 섭리사관
Ⅴ. 목적사관
Ⅵ. 보편사관
Ⅶ. 직선사관
Ⅷ. 거시사관
Ⅸ. 구원사관
Ⅹ. 결론
<참고문
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역사를 힘입고 새로운 신앙의 열심을 회복했다. 예일대학의 학생들도 230명 가운데 3분의 1이 회심하는 역사가 일어났다.
켄터키 주에서는 장로교 목사들이 중심이 되어 감리교와 침례교의 도움으로 2-3만명의 사람들이 몰려오는 천막집회를
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독교적 바른 이해를 설명하고 있다. 그렇다고 아카데미즘 역사적 이해를 폄하하고 비난하는 것은 아니다. 아카데미즘 역사와 기독교적 역사이해 둘은 배타적인 것이 아닌 서로 협력하며 상호 보완하는 개념의 성질인 것이다. 둘 다 장단점이
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역사를 살아가는 모든 자들에게는 바로 미래의 하나님 나라를 현재에 사는 특권으로 생각이 될 수 밖에 없다. 기독교와 역사이해
1. 기독교 역사의식
2. 역사와 계시
3. 하나님의 말씀과 역사
4. 역사와 조국
역사와 종말적 희
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역사관의 유형」(통합연구 제7권 제3호), 통합연구학회, 1994
2) 박재우,「한국사에 대한 기독교적 역사관적 해석」(통합연구 제7권 제3호)
, 통합연구학회, 1994
3) 이상규,「기독교적 역사이해」(통합연구 제7권 제3호), 통합연구학회, 1994
4) 김균
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하게 된다 믿었다. 둔스 스코투스와 오캄은 신앙과 이성의 종합을 반대하며 하나님은 주권을 가지고 자유의지를 행사하기 때문에 인간의 이성에 맞게 행동하실 이유가 없다고 하였다.
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역사를 연구해야 할지 생각하게 되었다. 처음 “역사란 무엇인가” 과목을 신청했을 때는 한국사와 서양사에 대해 배울 것을 생각했지만 이 과목을 들으며 또 기독교 사관과 역사이해라는 책을 읽으며 역사가 기독교와 밀접하고 역사하시는
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역사관은 다시 조명되어야 할 것이다. 정신없이 읽으면서 정리만 한 것 같다. 어느 정도 이해가 되었지만 다시 한번 정독하여 기독교적으로 역사를 제대로 보는 시각을 알고 아우구스티누스에 대해서도 더 자세히 알고 이해해야 하겠다. 내게
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