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이단으로 인한 분리를 구별하고 있다.
정통의 정의
위의 이단에 대한 정리를 참고하여 “정통”을 정의하자면, 이단이 아닌 종교적인 가르침과 실행을 “정통”이라 하겠다. 다른 말로 표현하자면, “정통”이란 기독교인들이라고 인정된 모
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이단과
1) 이단
(1) 일반적 개념
(2) 성경적 개념
(3) 신학적 개념
2) 정통
(1) 일반적 개념
(2) 성경적 개념
(3) 신학적 개념
3) 사이비
Ⅱ. 구원파
1) 구원파의 구원관
2) 구원파의 세 파
(1) 기독교복음침례회 (권신찬, 유병언파)
(2) 예수교
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정통 기독론의 전통적 신학적 관심들을 공격했다. 프로테스탄티즘과 같이 로마 가톨릭 신학도 정통도 이단도 아닌 새로운 종교라고 말할 정도로 멀리 나가고 만 것이다. < 요약 >
「이단과 정통」후반부
<요약 >
제 17 장. 정통의 시
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“한국교회 이단에 대한 연구와 교리 비판”, 안양대학교 신학대학원 석사논문
- 조지리처, 한국이론사회학회 공역(2014), “현대 사회학 이론과 그 고전적 뿌리”, 박영사 정교와 이단 간 갈등을 통해 본 종교
[서론]
[본론]
[결론]
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3.교리개요
4.도 기
5.연 혁
6.경전 및 주요도서
7.중요행사일
8.종단의 사업
Ⅱ 대순진리회의 이해
1.훈회와 수칙
2.의 식
3.종단의 체계
4.도장
Ⅲ 대순진리회에 관련 기사소개
Ⅳ.성경이 말하는 이단의 정의
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정의
2.신비주의의 형성과정
3.중세시대의 신비주의
1) 클레르보의 성 베르나르두스
2) 성 보나벤투라
3) 성 토마스 아퀴나스
4. 스콜라주의 이후의 신비주의자들
5.맨발의 까르멜수도회
6.프로테스탄트의 신비주의
1) 재세례파
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기독교회가 고백해온 체계적 진리를 옹호하고 있다는 의미에서의 칼빈주의이다 . 이와 같은 입장은 개혁주의는 단순히 어느 한 시대의 산물이 아니라, 사도적 정통성을 그대로 이어받고 있다는 입장, 즉 개혁신학의 정통성이 성경적 입장에
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기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서울: 개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역
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기독교사상사 개설」. 서울: 대한기독교서회, 1992
Chadwic, Henry. 「초대교회사」. 박종숙 역 서울: 크리스챤다이제스트. 1999.
Bromily, Geoffrey W. 「역사신학개론」. 김해연 역 서울: 도서출판 은성. 1993.
Leve, J. L. 「기독교 교리사」. 서남동 역. 서울:
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기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980
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