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한국가톨릭 종교사회 조사 보고서, 서강대학교 사회문제연구소
◇ 한국기독교문화연구소(1986), 한국교회 신학의 과제, 연세대 출판부 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 가톨릭교회사회복지(천주교사회복지)의 정의
Ⅲ. 가톨릭교회사회복지(천주교사회복
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교회성장과 한국교회에 대해 배울 것이라 예고
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학습
차시 예고를 함으로 다음시간의 내용을 알린다. 한국장로교의 분열
1. 도입
2. 고신파 분열
3. 조신파(한국기독교장로회) 분열
4. 통합/합동의 분열
5. 정리
이단종파와 한국교
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한국선교사의 탈락율은 3.6%이다.
아프간 인질사태가 막 고비를 넘긴 순간 한국기독교총연합회와 한국기독교교회협의회는 ‘아프간 내 선교 활동 중지’라는 한국 정부와 탈레반의 합의를 존중하겠다고 밝혔다. 그러나 인질들이 모두 풀려
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기독교 세계관과 현대사상, 김현수 옮김, 서울:IVP. 1995.
케이 이 안델, 기독교와 철학, 이승구 역, 서울: 엠마오, 19988.
콜린 브라운, 철학과 기독교 신앙, 문석호 역, 서울: 기독교문서선교회, 1991.
피터 와그너, 교회성장을 위한 지도력, 김선도
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한국역사연구회, 1994
* 김웅민, 일제치하 한국민족주의자들의 종교관, 연세대학교, 1974
* 강인철 외 1명, 해방 이후 4ㆍ19까지의 한국교회와 과거 청산 문제 : 의제 설정을 위한시론, 한국기독교역사연구소, 2006
* 박윤재, 한말·일제 초 근대적 의
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무엇인지 깊이 고민해 보아야 할 것이다.
※참고문헌
김흥수, 「한국기독교의 역사」, (한국기독교역사연구소:2005)
강인철, 「한국의 개신교와 반공주의」, (중심:2007)
강위조, 「한국 기독교사와 정치」, (한국기독교역사연구소:2005)
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한국 교회에서의 인간소외현상은 심각한 수준이라고 볼 수 있다. 인간의 소외를 해결해주고 치유해야 할 교회가 오히려 인간 소외의 장이 되어버린 오늘날의 기독교, 다행인 것은 그러한 문제를 자각하고 교회 내에서도 초심으로 돌아가 작
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한국, 독일, 일본, 각각 1, 순수 창장 2 미상 23곡등이 있다. 찬셩시는 장로교회의 지역 갈등과도 연관이 있는 찬송가이다. Ibid., p. 38. 참조.
찬셩시 낯선 한문 투의 글이 서북의 평속한 일상의 언어 속에 함께 끼워진 번역의 황잡이 심했으나. 그
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한국 최초의 대학졸업생 배출을 시작으로 참다운 기독교인과 민족운동가 양성에 매진하였다. 숭실은 근대 지식체계를 습득하는 신지식의 요람으로, 항일민족운동의 중심지로서, 전도, 음악활동, 체육활동, 문예활동 등 신문화의 선구적 역할
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기독교를 비롯 여타 종교에서 보여 지는 생명존중 사상을 받아들이는 것이 우리가 직면한 생명공학의 문제를 현명하게 해결할 수 있을 것이다.
■ 참고문헌 ■
한국기독교윤리학회, <생명,신학,윤리>, 한국기독교윤리학논총 제5집, 한들
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