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한국상담치료연구소
대한내분비학회,대한비만학회(2010)「비만치료지침 2010 권고안」
대한비만학회,건강보험공단(2018)「비만으로 인한 사회적손실 한해 11조 5천억원」
박권주(2010)「중년기 교회 여성의 우울증에 대한 기독교 교육적 접근
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한국장로교출판부
신복윤(2005), 칼빈의 하나님 중심의 신학, 서울 : 합동신학대학원출판부
홍영택(2004), 하나님의 용서와 사람의 용서, 한국기독교신학논총
D. Martyn Lloyd-Jones, 이순태 역(2000), 성령 하나님, 서울 : 기독교문서선교회
J. 브라이트,
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한국기독교총연합회
사회복지법인
354
전남
장흥종합사회복지관
대한예수교 효성교회
사단법인
355
전남
쌍봉종합사회복지관
밀알복지재단
사회복지법인
356
전남
해남종합사회복지관
두성재단
사회복지법인
357
경북
가흥종합사회복지관
천
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교회는 반드시 있어야 하는 것이다. 그러므로 기독교의 교회는 민중신학자들이 주장하는 것과는 다른 것이다. 나용화, 『민중신학평가』, 기독교문서선교회, p172.
3. 결론
100년이 조금 넘는 짧은 선교의 역사를 갖고 있는 것이 우리 한국 기독
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필요하다. 이명구 “한국교회에 영향을 미친 성장주의에 대한극복 방안 연구”, 『기독교철학』, 2009년 제 9호, p. 177-178.
4. 시대의 원리
교회는 언제나 모든 시대 가운데서 복음을 세상에 전해야 하는 사명을 가지고 있다. 이는 교회가 시대의
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기독교 현황
4.1 PC통신에서의 기독교
4.2 인터넷 속에서의 기독교
5 기독교의 준비
5.1 타종교의 사이버스페이스 현황
5.2 교회에서 통신의 바른 이용을 교육
5.3 신학대학에서 Cyberspace의 정규 교육의 필요
6. 결론
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교회의 머리가 되심을 강조하는 가운데 성직자의 결혼을 주장하였고, 실제로 1524년 4월 안나 레인하드라는 과부와 공개 결혼하기도 하였다.
2. 쯔빙글리의 구약성서와 신약성서 장석정. “종교개혁과 구약성서” (서울: 한국기독교장로회신
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기독교 문서선교 회, 2006.
도히 아키오 지음/김수진 역,『일본기독교사』서울: 기독교문사,1991.
도히 아키오 지음/서정민 역,『일본기독교의 사론적 이해』한국기독교 역사 연구소, 1993.
롤란드 베인턴 지음/ 이길상 역, 『세계 교회사』서울:
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한국신학연구소 편,『1980년대 한국 민중신학의 전개』(한국신학연구소, 1990)
교회협 여성위, “‘주기도 새 번역 안’에 대한 기독여성들의 입장”
김희경, “신체어의 은유와 환유 :한국어와 영어 예문을 중심으로\" (부산외국어대 대학원
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한국기독교생명윤리협회는 “줄기세포 연구가 학술적인 목적에 그치지 않고 질병치료와 인간복제로 연결될 수 있어 상업주의에 오염되고 있는 것이 현실”이라며 “따라서 많은 생명윤리적 문제가 예상된다”고 설명 한국기독교생명윤리
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