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교회의 역할”, 한국기독교 사회복지회 편, 「기독교와 사회복지」서울: 예안,
1995.
3. 김동혁, \"노인목회를 위한 이해와 방법연구\" 미간행 석사학위 논문, 서울신학대학 대학원, 1996
4. 김은혜, \"발달단계에 따른 죽음이해와 기독교교육연구
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기독교 권력 앞에 건강한 방향을 제시해 줄 수 있을 거라 생각한다.
- 참고문헌 -
강인철,『한국기독교회와 국가·시민사회』, 서울: 한국기독교역사연구소, 1996.
강돈구, 『미군정의 종교정책』,「종교학 연구」12권, 1993.
서정민,『한국교회
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기독교회가 겪은 가장 비인도적인 참화는 수원부근의 제암리 교회당의 소실 사건이다.
Ⅲ. 결론
본론을 통해서 민족운동 속에 분명히 살아있는 기독교의 역사를 볼 수 있었다. 그러나 우리는 현재 한국 교육법 제115조 제1항, 제5조, 같은 법
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기독교 사회주의 운동”」, (문화과학사, 2003)
- “5 4 운동”, 「강좌 중국사」, (지식산업사, 1989).
- 최덕성, 「한국교회 친일파 전통」, (지식산업사, 2006).
- 송기득, 「중국신학기행 하나님의 두 아들 : 그리스도교와 사회주의의 만남」, (신학
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한국역사의 흐름 속에서 시대의 문제를 끌어안고, 기독교의 복음이 현장화 될 수 있도록 끊임없이 고민하며 활동해왔다는 점에서, 그리고 한국역사의 변화에 따른 한국교회와 한국신학사상을 살펴볼 수 있는 수많은 논쟁과 다양한 범주의 내
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국제주의 등을 바탕으로 한 기독교 국가를 건설하려는 포부를 가지게 되었다. 이승만은 1913년에 발간된 그의 저서 『한국교회 핍박』 (하와이: 新韓國報社)에서 이와 같은 희망을 표시했고, 3.1운동 발발 후 1919년 4월 7일 노령임시정부의 국무
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한국기독교와 민족의식』 서울: 지식산업사, 2000.
장규식. 『일제하 한국기독교민족주의 연구』 서울: 혜안, 2001.
주기철목사기념사업회. 『소양주기철목사 기념논문』 서울: 주기철목사기념사업회, 2000.
한국 교회 순교자 기념사업회. 『주기
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한국 공산주의는 최소한도 국내 남한에서는 대지주들과 부호(富豪) 부르주아 2세대의 공산주의였다. 곧 지식 부르주아의 시대사상이었다. 민경배, 한국교회의 사회사(1885-1945), op. cit., pp. 298 - 301. 10. 사회변동과 기독교
1.1 3.1원동 이후의
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사 연구』, 서울: 대한기독교서회, 2002.
서정민, 『한국교회의 역사』, 서울: 살림, 2003.
도히 아키오, 김수진 역,『일본기독교사』, 서울: 기독교문사, 1991.
도히 아키오, 서정민 역,『일본기독교의 사론적 이해』서울: 한국기독교역사연구소, 19
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당면한 핵심 과제이다.
사회의 어두운 구석을 찾아가 보면 그래도 참여하고 있는 사람은 기독교인들이다. 외국인노동자를 돕고 북한 동포들을 돕는 활동에 기독교 신자들이 헌신하고 있다. 이런 모습은 희망의 불씨이다. 한국교회가 사회적
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