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한국 천주교회의 기원 문제 pp9
참고문헌
1. 단행본
김성일 『한민족 기원 대 탐험: 셈족의 루트를 찾아서』 창조 사학회
이덕주 『한국 교회 처음 이야기』 서울:홍성사 (2006)
한국기독교 역사 연구소 『한국기독교의 역사1』 서울:기독교문사
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교회의 예언자적 기능과 온전한 성도의 양육을 위해서 조금 더 기독교의 본질을 알고, 장기적인 시야를 기르는데 힘을 써야 할 것 같다.
신학을 공부하면서 스스로에게 늘 물어보게 되는 질문이 있다. 내가 믿고 있는 하나님이, 내가 알고 있
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한국에서는 1985년 2월 28일, 한국기독교교회 협의회 제 34차 총회가 「한국 교회 평화 통일 선언」을 통해 처음으로 ‘분단고착화에 대한 교회의 간접적인 정당화 내지는 묵인했던 죄책’을 하나님 앞과 민족 앞에 고백했다. 그러나 한국의 대
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석수와 엄청난 재정능력으로 판가름함으로써 스스로가 교회의 권위를 실추시키고 있다는 점에 있어서 근본주의 신학을 그 뿌리로 하여 기독교 신앙을 개인화, 사사화를 가속화시키는 것이다. 이러한 한국 교회의 문제점을 스스로 교회내부
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교회의 대북태도에 큰 변화가 일어났다. 한국기독교총연합은 1990년 7월에 쌀 1만톤을 북한에 보냈다. 1992년에는 복음주의권 교회와 NCC는 ‘평화통일을 위한 남북나눔운동’(12.9)을 결성했고, 1993년에는 범교단적인 ‘통일희년사업국’이 조직
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한울아카데미, 2000.
서정민, 『겨레사랑 성서사랑 김교신 선생』, 서울: 말씀과 만남, 2002.
서정민, 『한국교회의 역사』, 서울: 살림, 2003.
민경배, 『한국기독교회사』, 서울: 연세대학교 출판부, 2007.
민경배, 『교회와 민족』, 서울: 연세대학
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한국감리교회백년」, (전망사, 1990)
2. 민경배, 「한국기독교회사」, (대한기독교서회, 1972)
3. 전택부, 「한국교회발전사」(대한기독교출판사, 1987)
4. 유동식, 「감리교회의 역사, 1984-1992」(대한기독교감리회, 1994)
5. 한국기독교역사연구소, 「
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기독교의 당면한 핵심 과제이다.
사회의 어두운 구석을 찾아가 보면 그래도 참여하고 있는 사람은 기독교인들이다. 외국인노동자를 돕고 북한 동포들을 돕는 활동에 기독교 신자들이 헌신하고 있다. 이런 모습은 희망의 불씨이다. 한국교회
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교회의 흔적을 살펴보았다. 19세기 말 한국에 서양에서 들어온 기독교가 전파되자마자 크게 부흥할 수 있었던 것, 그 배경에는 바로 가락구과 같은 기독교 뿌리가 있었기에 가능했던 것이리라. 최진호, 한국기독교 문화유적, 서울, 예루살렘, 1
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기독교문서선교회, 2005.
민경배. 『알렌의 宣敎와 近代韓美外交』 서울: 연세대학교출판부, 1991.
서정민. 『언더우드家 이야기』 서울: 살림, 2005.
유영렬, 윤정란. 『19세기말 서양 선교사와 한국인식; The Korean Repository를 중심으로』 서울 : 景
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