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교회와 예배』. 수원: 합동신학대학원출판부, 2000.
White, James F. A Brief History of Christian Worship. 정장복 역. 『예배의 역사』. 서울: 쿰란출판사, 2000.
박은규. 『예배의 재발견』. 서울: 대한기독교서회, 1988.
한국 루터교 선교부.『예배 의식문』.
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교회 이야기, 김현희외 역, 1997, 디모데
본 회퍼, 나를 따르라, 허 혁 역, 1995, 대한기독교서회
에드먼드 클라우니, 교회, 황영철 역, 1997, IVP
윤종하, 에베소서에 나타난 하나님의 교회, 1990, 서울: 한국성서유니온
죤 칼빈, 기독교강요, 신복윤외
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한국장로교출판사, 1997.
Leonard, Sweet,『영성과 감성을 하나로 묶는 미래 교회』. 김영래 역. 서울: 좋은 씨앗, 2002.
Lines, T. A. Functional images of the religious educator. Birmingham: Religious Education Press. 1992.
Little, S. 『기독교교육 교수방법론』. 사미자 역.
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한국 그리스도의 교회 초기 역사」, 최윤권 씨의「내가 본 한국그리스도의 교회사(1997)」, 박대순 씨의「간추린 한국 그리스도의 교회사(1998)」등이 있다.
참고문헌
그리스도교 대사전 편찬위원회(1980), 그리스도교 대사전, 서울 : 대한기독교
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교회 내 자원봉사 활동실태와 문제점에 관한 연구
1999년 숭실대학교 대학원 석사학위논문
곽효문, (2000)기독교사회복지론, 제일법규
홍현우, 한국교회의 사회복지사업 개선 방안
2002년 중앙대학교 행정대학원 석사학위논문
유희순, 지역사회
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기독교사회복지 사상과 목회활동의 한국교회 적용에 관한 연구”, 대신대, 2012 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 한국의 1941년부터 1960년경의 사회복지실천의 발달 개괄
2. 한국의 1941~1960년경 사회복지실천의 발달 특성 요약
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
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교회, 1990.)
탁명환 『기독교이단연구』(서울: 한국종교문제연구소/국제종교문제연구소, 1986.)
한인철 「말일성도예수그리스도교회의 한국수용」(순천: 순천대학교교육대학원, 2005.)
박상경 「몰몬교에 대한 성경적 비판」(부산: 고신대신학
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기독교적 사관에 의해서 해석해도 큰 무리는 없다고 생각된다.
IV. 참고문헌
1. 박걸순, 咸錫憲의 역사서술과 역사인식 : 『聖書的 立場에서 본 朝鮮歷史』를 중심으로, 2010년
2. 박세훈, 함석헌의 기독교사상 연구 : 한국토착교회사관을 중심
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한국 교회는 가장 성경적이고 복음적이면서도 한국적인 특성과 정서를 담아낼 수 있는 소위 “한국적인 기독교 문화”의 형성에 얼마나 성공하고 있는가? 복음과 문화라는 차원에서 현대의 한국 교회는 복음의 보편적이고 영속적인 가치를
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로 균형적으로 결합되어 있어 이상적인 공존상태임을 알 수가 있다. 민경배,『한국의 기독교』, (서울: 세종대왕기념사업회, 1974), 19-20
그러나 이상적인 공존을 이룬 한국민족교회는 계속 일제에 머물고 있으며, 그 틀 안에서 벗어나지 못하고
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