|
교회가 더 절실하게 필요하다.”
한국의 많은 교회들이 테오순더마이어의 말처럼 도움증후군에 빠져있는 경우가 많다. 한국의 목회자나 성도들은 교회가 세상을 위해서 도와주어야 한다는 의무감에 젖어있다. 이것은 한국교회가 기독교 우
|
|
|
기독교 윤리 개설』, 부천 : 서울신대출판부, 1980.
이근식. 『신자유주의 하이에크프리드먼뷰캐넌』. 서울 : 도서출판 기파랑. 2009.
최향근, 『기독교의 재물관 이해』, 한세대학교 영산신학대학원, 2007.
M. Hengel, 「초대교회의 사회경제사상」,
|
|
|
기독교 사상, 종로서적, 1984
김기련 - 세계교회사, 도서출판 근화, 2002
외경 위경 편집부 - 외경 위경 전서 9, 신약외경Ⅲ, 성인사, 1981
윌리스턴 워커 - 기독교회사, 한국 기독교 문화원, 1979
존 스토트 - 오늘날의 성령의 사역, 개혁주의 신행협회
|
|
|
교회사회사업이 전문가가 되는 것으로 기독교기관이 사회복지 관련 전문가를 고용하여 복지사업을 전개할 수도 있다. 그러나 전문사회복지사를 채용할 수 있는 기독교기관은 매우 드물다. 또한, 기독교기관 내부에 복지사업을 전담할 인적
|
|
|
기독교』 옥성호 제1장 “교회는 건물이 아니에요!” - 교회의 정의
제2장 “니케아 신조에서 말하는 ‘하˙거˙보˙사’란?”
제3장 “무엇이 교회를 교회되게 하는가?” - 교회의 표지
제4장 “교회의 역할과 사명”
제5장 “한국교회,
|
|
|
기독교적 관점
1) 교회문화의 정의
문화란 신앙(하나님, 실체, 2혹은 궁극적 의미), 가치(진리, 선, 규범), 관습과 제도의 통합된 체계로서, 제도는 이들 신앙과 가치와 습관을 표현하며, 이들은 또한 하나의 사회를 묶어 주며, 사회에 신분, 위엄
|
|
|
한국의 초기교회 시기의 열매는 ‘mission by love\'로 선한 사랑의 열매를 맺었다. 이 열매를 통하여 한국의 기독교는 승리할 수 있었고 지금의 우리가 있는 것이다. 그러나 현대 기독교인들은 지극히 세속적이고 물질적이며 이기적인 열매를 맺
|
|
|
한국 교회도 규모별, 지역별로 세분화함으로써 IPTV 전략을 적용한다면 그 효과가 극대화 될 것이다.
현재 한국의 기독교 인구가 계속해서 줄어들고 있다. 최근 20년간 천주교 신자는 220만 명이 늘어났고 불교는 40만 명이 늘어났다. 그러나 개
|
|
|
교회성장의 발전, (서울:문맥도서 출판사, 1983).
이원규, 한국 교회의 사회학적 이해 (성서 연구사,1992)
이원규, 종교 사회학(한국신학연구소, 1991)
Gregory Baum, 이원규 역 종교와 소외 (대한 기독교 출판사, 1983)
이원규, 도시 산업 사회와 교회 이
|
|
|
교회사 (서울 : 기독교문서 선교회, 1986)
박정의 <콘스탄틴 皇帝의 公認을 中心으로 하여 나타난 初期 基督敎의 變化> (고신대학교 신학대학원,1994)
Alistair Kee,<콘스탄틴 대 그리스도> 이승식 역 (서울 : 한국신학연구소,1988)
F.F Bruce, 초
|
|
메뉴펼치기
