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한국불교사연구소
한진만(1977) : 선종의 정신과 회화, 홍익대학교
한기두(1982) : 무시선법의 연구 : 선의 원리를 중심하여, 원광대학교 원불교사상연구원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 불교 선(禪)과 선종
Ⅲ. 불교 선(禪)과 원각경
Ⅳ. 불교 선(禪)과
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한국 천주교 주교회의 저『한국 천주교 예비신자 교리서』,한국천주교중앙협의회,1999
진형준 저,『성상파괴주의와 성상옹호주의』,살림지식총서,2003
김지영 신부 저,『하느님 그리고 너와나』,천주교서울대교구주교좌명동교회,2001
민석홍,
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한국 교회의 예배 유형
1. 설교 중심의 예배(장로교회)
2. 성찬을 잊고 있는 예배
3. 성직자 중심의 예배
4. 은사 경험을 중심한 예배(오순절 교회)
Ⅶ. 성도의 교제
1. 성도의 교제는 그리스도 중심이어야 한다
2. 성도의 교제는
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이하)
* 한국교회와 불의한 청지기의 비유는 공존할 수 있을까?
♣ 나의 느낌과 생각
7. 나사로 비유에서 볼 때 나사로와 부자의 관계를 어떻게 해석할 수 있는가?
(본 제 5 강 - 134~139면)
* 교회
부자 : 이스라엘
♣ 나의 느낌과 생각
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한국장로교출판사 2002
[창조적인 성서 교수법], 로렌스 리차즈, 권 혁봉 역, -성경교수법 주요 교재
-학위논문
“신앙발달 이론에 기초한 주일학교 청소년 교육 연구”, 김은천, 2004년 석사논문 -들어가는 말
Ⅰ.파울러의 신앙발달 이론
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요한복음의 갈등구조
1. 유대 지도자들과의 예수님의 갈등
2. 예수님과 제자들의 갈등 관계
3. 형제들과 예수님의 갈등
4. 예수님과 사탄의 갈등
5. 예수님 자신의 내면적 갈등
Ⅴ. 요한복음이 현대사회에 던져주는 의미
참고문헌
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기독교서회, 2000.
김진. “요한복음에 나타난 성령사역에 대한 고찰”, 석사학위논문, 서울성경신학대학원대학 교, 2003.
김경화. “요한복음에 나타난 파라클레토스의 사역”, 석사학위논문, 서울성경신학대학원대학 교, 2002. 1. 서론
1)
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한국 기독교가 잃어버린 하나님을 다시금 생각해 보게 되었다. 우리가 얻은 것은 많지만 어떻게 하나님을 잃어버리게 되었는지 고민해보게 되었다. 그것은 우리가 서 있는 강단에서부터 긍정의 메시지가 사라졌기 때문에 긍정의 메시지 속에
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겸손과 문학적 지식
1) 두 가지 치명적인 해석상의 죄
2) 기독교가 세상에 주는 것
Ⅴ. 바울의 해석학
1. 다른 사람이 알아들을 수 있는 말
2. 밖에 있는 사람들에 대하여
3. 양심을 위하여(dia; th;n suneivdhsin)
Ⅵ. 결론
참고문헌
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기독교적 정체성, 그리고 심지어는 개교회 개척과 성장까지를 선교개념에 포함시키고 있다는 사실을 언급하였다. 우리 한국 개신교는 지역화에도 불구하고 세계화를 지향하고 있는 21세기를 바라보면서, 교회의 지역화에만 머물러 있지 말고
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