|
교회에 세워져 사역이 아닐 교육체계적 교육을 이루어 낼 수 있도록 도와주어야 한다. 그래야 그 교역자아래서 준비된 훌륭한 교사들이 만들어내고 그 교사아래서 믿음의 아이들로 자라게 되는 것이다. 셋째는 상담이 있는 기독교학교의 창
|
|
|
기독교교육의 본래 목적과 이에 따른 올바른 방향이 이루어진다면, 한국의 고질적인 문제들을 해결할 수 있는 길도 열리게 될 것이다.
2. 기독교교육의 본질
최근에 많은 노력들을 통해서 기독교교육, 교회교육, 그리고 주일학교교육의 상호
|
|
|
교회 교육은 학교교육에 밀리기 시작했다. 학부모들과 교회의 리더들은 학생들의 공부에 방해가 된다는 이유로 주일 예배 한 두 시간 외에는 교회에 붙들어 두지 말라는 압력을 넣기 시작했다. 자연히 학생들이 교회에 나오는 회 수가 줄기
|
|
|
교육목회 비전의 틀 속에서 우리는 비로소 세상을 향해 나아가는, 그리고 세상을 향해 봉사하는 하나님 나라의 일꾼들을 바로 양육해 낼 수 있는 온전한 시스템을 바라볼 수 있을 것이다. 그리고 이렇게 회복된 가정과 교회와 학교는 끊임없
|
|
|
교회 안에 페스트푸드점을 운영하는가 하면, 심지어는 게임방을 설치하면서 오히려 교회를 타락의 장소로 만들어버리는 경우도 간혹 있다. 또한, 교회교육은 교육전도사나 교사들만의 몫이 되고 있으며, 교육 대상 역시 주일학교나 학생회
|
|
|
교육의 방법
농어촌 주일 예배를 통해 농촌과 도시 자매결연 교회 혹은 선교후원회가 함께 드리며 생명의 영성을 회복하는 예배가 될 수 있도록 협조 한다. 총회 농어촌주일 예배 지침
6. 결론
성인기의 기독교 교육 중 장년기에 대해서 알아
|
|
|
교회의 미래는 바로 주일학교에 달려 있기에 지 교회에서 주일학교 교육에 관심을 가지고 중요하게 다루어야 할 것이다. 초기 영국 주일학교 운동
19세기 미국 주일학교 운동
종교교육 주의 운동
20세기의 기독교교육
내일을
|
|
|
교회사역자가 아니다. 그래서 아직까지 교회교육자로서 가지고 있는 경험이 없다. 그러나 교육을 받는 회중의 입장에서 지켜본 우리교회의 신앙공동체 교육의 모습은 학교형교육에 가깝다. 주일학교 교사들은 회중들에게 교제를 읽게 하거
|
|
|
학교 형태의 교회교육 시스템에 대한 번성이다. 또한 학문적인 발전 단계에서 영성교육의 발전을 찾아볼 수 있다.
“주일학교는 죽었다”고 외친 존 웨스터호프의 주요 이론의 하나는 신앙공동체 교육이론 혹은 회중을 기초로 하는 기독교
|
|
|
교회학교에 대한 재정보조가 적고 교사들의 전문성이 적다는 것입니다. 아마도 이러한 것들은 모든 교회가 안고 있는 걱정일 것입니다. 전문인력을 교육하고 준비시키기 보다는 현재 있는 교사들이 내년에도 계속해서 일할 것만을 강조하는
|
|
메뉴펼치기
