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기독교측간의 논쟁.
멸망의 원인론: 내부적 원인론과 외부적 원인론.
* 납중독- 대부분 토관
* 음란, 탐욕- 이에 대한 증거는 대부분 원수정 초기에 작성된 것, 도덕성은 금욕적 종교들의 영향으로 한층 더 엄격해짐
* 게르만의 침입- 그 이전에
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리스인들은 연극을 즐긴 반면, 로마인은 인간 도살극에 지나지 않은 검투 경기를 즐김
미트라 숭배와 기독교의 전파
원수정 시대의 로마인은 공화정 시대에 비해 구원 종교에 대해 한층 깊은 관심을 보임
미트라 숭배는 지모신 및 세라파스
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원수정 시대
황제가 죽은 후 그 영혼을 신격화하여 숭배하는 황제숭배사상은 당시 일반대중들에게 지배적이었던 기독교와 대립하였다.
4. 전주정 시대
황실로부터 엄중히 탄압당하던 기독교가 Constantinus에 의하여 공인되어 신앙의 자유를 인
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기독교측간의 논쟁.
멸망의 원인론: 내부적 원인론과 외부적 원인론.
* 납중독- 대부분 토관
* 음란, 탐욕- 이에 대한 증거는 대부분 원수정 초기에 작성된 것, 도덕성은 금욕적 종교들의 영향으로 한층 더 엄격해짐
* 게르만의 침입- 그 이전에
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원수정시대(제3기 서기전27년-서기235년…………원수정시대)
1) 로마원수정의 확립
2) 법원
3) 고전시대의 전·후기별 특성
4. 전주정시대(제4기 서기 235년-서로마멸망(서기476년)…………전주정시대)
1) 제법체계의 통일
2) 로마법사
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방법
3. 공화정후기 법원
1. 종교 및 사상의 변천
2. 법원
4. 원수정시대 법원
1. 로마원수정의 확립
2. 법원
2. 고대로마 법원
1. 사회구성
2. 국가조직
3. 법의 특징과 법원
5. 전주정시대 법원
1..전주정시대 특징
2. 법원
Ⅲ. 結論
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기독교를 국교 화
- 로마 제국을 양분하여 다스림 ; 동로마...장남
서로마...차남
* 5세기 이후 게르만족의 침입 본격화
- 476년 게르만의 용병대장 오도아케르에 의해 로마의 마지막 왕, 로물루스 아우구스투스가 폐위된.
* 서로마의 몰락 원인
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기독교를 승인함으로서 정치의 근간으로 삼았다. 데우도시우스 황제는 다시 제국을 통일한 뒤 이것을 양분하여 두 아들에게 동로마, 서로마를 승계시킴으로서 제국은 영원히 동서로 분할되고 말았다. 또한 기독교를 국교로 공인 (392)하여 제
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기독교를 승인함으로서 정치의 근간으로 삼았다. 데우도시우스 황제는 다시 제국을 통일한 뒤 이것을 양분하여 두 아들에게 동로마, 서로마를 승계시킴으로서 제국은 영원히 동서로 분할되고 말았다. 또한 기독교를 국교로 공인 (392)하여 제
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기독교에 대한 탐구
마니교의 2원론 비판( 빛, 어둠)
중세 가톨릭의 정통론의 기초(토대) 제공
*구원관: '신의 은총에 의해서만 가능하다'
'신국론',
고전 문헌 보존의 이론적근거,어느정도 교육 관행의 연속성을 유지 하는데 근거제공 * 교회관
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