|
기독교가 지닌 사고체계에 대한 고찰
Ⅲ. 신세대에 대한 긍정적, 부정적 평가
1. 신세대에 대한 긍정적 평가
2. 신세대에 대한 부정적인 평가
Ⅳ. 신세대의 가치관과 기성세대의 기독교적 가치관의 조화
1. 기성세대가 신세대를
|
|
|
기독교교육개론, 장로회신학대학교 2013
박경호 저, 기독교 평생교육론, CLC 2014
에릭 L. 존슨 저, 기독교심리학, CLC 2012 1. 피아제는 어떤 사람인가
2. 피아제의 이론의 핵심내용
1) 조직화
2) 설계
3) 적응과 동화와 조화
4) 평형
|
|
|
기독교대안학교인가?
풀무학교는 두 뿌리의 만남이라고 할 수 있다. 이찬갑 농촌주의(덴마크 크룬트비), 주옥로(서울 감리교신학교졸업)의 기독교성의 조화이다. 각자의 삶을 살던 이찬갑과 주옥로는 함석헌의 성서집회에서 만나게 되고 서
|
|
|
기독교가 지닌 사고체계에 대한 고찰
Ⅲ. 신세대에 대한 긍정적, 부정적 평가
1. 신세대에 대한 긍정적 평가
2. 신세대에 대한 부정적인 평가
Ⅳ. 신세대의 가치관과 기성세대의 기독교적 가치관의 조화
1. 기성세대가 신세대
|
|
|
기독교와 결코 조화될 수 없는 기독교의 정체성을 심하게 훼손시키는 우상숭배로만 보아야 할지 생각해 보아야 한다.
본질적으로 우상숭배란 인간의 생각과 욕망을 형상화한 것이기 때문에 조사제사는 자아숭배의 표현이며, 하나님 자리를
|
|
 |
기독교 제국주의는 이미 시작되어 있었다고 해도 과언이 아닐 것이다. 통일이 되고 남과 북이 기독교로 잘 뭉쳐질 수 있다한들 세상과의 조화가 되질 않는다면, 결국 또 다른 분단을 만드는 꼴이 되는 것이라고 생각한다. 물론 잘되는 선교도
|
|
|
조화 ………………………………… 19
(4) 예배의 성서적, 신학적 견실성 …………………………………… 20
(5) 신학의 명료성과 단양성 ……………………………………………21
4. 예배 순서와 형태 ………………………………………
|
|
|
조화를 이루는 균형 잡힌 예배가 이루어지도록 해야 한다.
참고자료
1. 단행본
가흥순. 성만찬과 예배갱신. 서울: 나단, 1994.
기독교대한감리회. 교리와 장정. 서울: 기독교대한감리회 본부, 1993.
기독교대한성결교회. 헌법. 서울: 기독교대한성
|
|
|
기독교사상」서울 : 대한 기독서회, 1964.
백병동,「개정 대학음악 이론」 서울 : 현대음악출판사, 2006.
윤혜성,「한국의 창작 오페라를 생각함」 서울 : 월간음악, 1981.
이성천,「알기 쉬운 국악개론」 서울 : 풍남, 2001.
전희준,「한미수교이후
|
|
|
기독교계의 농민사업, 계몽운동의 한계를 넘어서려는 문제의식, 농촌의 자발적인 움직임을 억압하고 지배하려는 일제의농촌진흥운동과 이에 야합하려는 식민지 지주세력 등을 형상화함으로써 1930년대 농촌문제의 문학적 해결을 모색하였다
|
|
 |
기독교집안에서 태어났고, 매주 일요일 교회에 가. 사람들은 매주 일요일 내가 교회가서 유감이라고 하지만 나는 그시간에 가족들이랑 같이 있을 수 잇어서 좋아. 요즘 가족들이랑 같이 있는 시간을 갖기가 힘들기 때문에 그런 면에서 나는
|
|
 |
조화를 통한 경여혁신, 자율적 참여로 자기발전과 자아실현, 지식정보시스템의 선진화의 비전에 공감하며 계명대학교 동산병원의 일원이 되어 자부심과 보람을 갖고 일을 해보고 싶습니다.
따뜻한 가슴 그리고 열정, 노력하는 자세가 변하지
|
|
메뉴펼치기
