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사씨남정기」,『알기쉬운 우리 고전문학 선집』4, 일종문화사, 1994.
엄기주,「<사씨남정기>의 의미와 서포(西浦)의 작자의식」,『古典文學硏究』제8집, 한국고전문학회, 1993.
김만중 원저, 『사씨남정기』,리헌환 림호권 윤색, 한국문화
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김만중 한글 고대소설 사씨남정기의 줄거리
Ⅲ. 김만중 한글 고대소설 사씨남정기의 작가
Ⅳ. 김만중 한글 고대소설 사씨남정기의 시대적 배경
Ⅴ. 김만중 한글 고대소설 사씨남정기의 해석과 평가
Ⅵ. 김만중 한글 고대소설 사씨남
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참고 문헌 -『사씨남정기』 김만중, 태학사, 1999.
김광복의 똥침국어교실 http://www.hongkgb.x-y.net
고소설연구사 우쾌재 외, 월인, 2002. - <사씨남정기> 연구사 - 한아름 1. 작가
2. 시대적배경
3. 줄거리
4. 연구성과
5. 감상 및 비평
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Ⅲ. 결론
이러한 의미에서 《사씨남정기》의 전체적인 사상은 유, 불, 도 사상의 상호 결합이라고 볼 수 있다. 문제는 이 3가지 사상 사이에 피차간에 도대체 무슨 관계가 존재하고 있느냐이다. 이것은 유학을 위주로 하고 불교와 도교가 상보
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사씨남정기』를 지어 후대 소설 창작에 막대한 영향을 끼치기도 하였다. 김만중의 작품들 중 국문학 연구자들 사이에서 지금까지 관심의 대상이 되어 온 것은 주로 이와 같은 소설류였으나, 근년에 들어와서 그의 시가에 대한 검토 또한 점차
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사씨남정기』의 결말, 즉 덕(德)있는 첩을 다시 들여 가정의 평화와 발전을 이룬다는 내용은 교씨로 인한 불행이 처첩제(妻妾制)의 제도적 모순에서 오는 것이 아니라 교씨 개인의 부덕에서 온 것이라는 결론으로 김만중 자신이 유교주의적
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김만중의 사씨남정기 뒤집어 바라보기
Ⅰ. 서론
우리는 고전소설이라고 하면 흔히 옛날 소설정도라고 알고 있는 것이 대부분이다. 하지만 소설을 자세히 살펴보면 고전 소설이라는 것이 옛날 소설이라는 정의로만 설명되지 않는다는 것을 알
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사씨남정기』를 지어 후대 소설 창작에 막대한 영향을 끼치기도 하였다. 김만중의 작품들 중 국문학 연구자들 사이에서 지금까지 관심의 대상이 되어 온 것은 주로 이와 같은 소설류였으나, 근년에 들어와서 그의 시가에 대한 검토 또한 점차
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사씨남정기
사씨남정기
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● 조선 후기에 김만중(金萬重)이 지은 고전소설
● 4책본·3책본·2책본·1책본이 있으며 국문본으로 목판본(경판)·필사본·활자본이 있고, 김춘택(金春澤)의 한역본이 있다
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사씨남정기에 자연스럽게 표출되어 김만중에 의해 소설이 증세를 비판하는 장르로 문학사에 본격적으로 부상하게 되었다.
< 참고문헌 >
김만중, 『서포 김만중 소설집』, 해누리, 1994.
민족문화연구소 고전문학분과, 『한국고전문학작가
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