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이제 그 아내와 더불어 재생의 길에 들어선다. 1. 김유정의 문학세계
2. 김유정의 문학
3. 김유정 작품 비평, 평가
4. 김유정의 소낙비 비평
(1) 소낙비의 줄거리
(2) 소낙비의 플롯
(3) 소낙비 반어적 상황
(4) 소낙비에서 비의 의미
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김유정의 소설세계」, 국학자료원, 1998.
유창근, 「문예비평의 이론과 실제」, 학지사, 2002.
윤병로, 「한국 현대작가의 문제작 평설」, 국학자료원, 1996.
이선영ㆍ박태상, 「문학비평론」, 한국방송대학교출판부, 1999.
이주일, 「김유정 소설의
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비평하는데 있어서 작가, 독자, 사회, 이 세 가지의 관점으로 볼 수 있는데, 다른 사회주의 작가들은 작품과 사회를 연관하여 보았기 때문에 작품 속에서 사회를 신랄하게 비판하며 사회운동을 내비치고 있으나, 김유정은 그의 일생이 고스란
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중시한 비평으로 현대에까지 영향을 미치고 있다. 유럽 비평가의 문화유물론에 이어서 1980년대부터 미국의 스테판 그린블랫 등에 의한 신역사주의 비평도 역사주의 비평과 관계가 있다.
역사주의 비평은 정확한 자료를 수집ㆍ정리하고 작품
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의 한계와 가능성
역사주의 비평의 한계는 위에서 지적한대로 다음과 같은 몇가지 문제점을 노출시켰다.
첫째 연구의 결과보다 그 과정에다 더 많은 관심을 쏟았다.
둘째 방법론과 탐구만을 역사적으로 강조했기 때문에 비평기능이 지연됐을
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김유정의 소설 세계』. 국학자료원. 1998.
전상국,『유정의 사랑』, 고려원, 1993, 1994.
2) 논문
김중신, 「김유정 소설에 나타난 해학의 구현 양상」,『기전어문학』16호. 2004년.
유인순,「유정의 그물-김유정 문학의 심리 비평적 연구」,『인문학
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, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의에 대한 비평적 연구”, 부천: 서울신대대학원 석사학위논문, 1992.
이순구, “종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성”, 안양: 한세대학대학원 석사학위논문, 2003.
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