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고립시켜온 중요한 요인이다. 집단과 단결과 애국\'의 담론에 깊숙히 젖어 있는 우리들은 김지하 시인의 다음과 같은 경고에 귀기울 필요가 있다. 뭉치면 죽고 흩어지면 산다.
. 김지하, <옹치격>(솔, 1993). 1. 서론
2. 본론
3. 결론
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문학이건, 역사건, 인간의 삶이건, 그에게는 모두 이미지였고 꿈이었고 관념이었다. 그 결과 그의 비평은 현실과 거리를 둔 채, 리듬문장이미지사유에 집착하였다. 그의 모든 성취는 이러한 한계를 내포한 성취였다. 1. 이원적 대립의 구조
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문학이건, 역사건, 인간의 삶이건, 그에게는 모두 이미지였고 꿈이었고 관념이었다. 그 결과 그의 비평은 현실과 거리를 둔 채, 리듬문장이미지사유에 집착하였다. 그의 모든 성취는 이러한 한계를 내포한 성취였다. 1. 이원적 대립의 구조
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김지하의 연장선에서 파악되는 황지우는 그의 정치성과 활달한 언어 그리고 시적 방법의 파괴성으로 모더니즘 지향의 전위적 해체시의 선두 주자이다.
박남철은 황지우와는 달리 정치적이라기보다 철저하게 자의식적이며 1980년대의 가장
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김지하의 연장선에서 파악되는 황지우는 그의 정치성과 활달한 언어 그리고 시적 방법의 파괴성으로 모더니즘 지향의 전위적 해체시의 선두 주자이다.
박남철은 황지우와는 달리 정치적이라기보다 철저하게 자의식적이며 1980년대의 가장
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론
Ⅱ. 본론
1. 갈등을 이루는 등장인물을 셋 이상 선택하여 인물의 이야기를 요약
1) 한실댁
(1) 가족 내의 기능과 의미
(2) 세대적 의미
(3) 주제적 의미
2) 김성수
(1) 가족 내의 기능과 의미
(2) 세대적 의미
(3) 주제적 의미
3)
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김지하의 장일담 이야기
2.3. 민중신학의 한 패러다임으로서의 합류의 의미
2.4. 성령론적 공시성의 원리
3. 전거
4. 민중의 언어, 민중신학의 언어
4.1. 민중의 언어
4.2. 유언비어
4.3. 기적 이야기
4.4. 민중의 사회전기
4.5.
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극히 하느님을 위하며 하느님만 믿으라고 외쳤다. 하느님이야말로 온갖 생명을 지배하고 있는 절대적 존재이기 때문이다. 또한 하느님에 대한 지극한 경외감만이 세상의 혼란한 민심을 일체로 되돌릴 수 있다고 믿었다.
수운의 독특한 관점
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다. 이렇게 김지하의 가슴에서 타는 ‘불’은 때론 타오르는 불로 때론 소멸되는 불로 여기저기서 살라지고 있다.
선물과도 같은 사월. 이제는 시인들의 몫으로만 남아있는 사월을 우리는 각성해야 한다. 사월의 꽃잎이 왜 저리도 붉은지 왜
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시세계
-『수정의 연금술』― 이기철의 시세계
-『성찰과 열반의 꿈』― 황지우의 시세계
-『사랑과 외로움의 먼 길』― 정호승의 시세계
-『생명을 사는 언어』― 김지하의 시세계
-『사랑을 향한 열림의 언어』― 정현종론
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