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론, 서울:한국학술정보, 2002
ⅲ. 민속학회, 한국 민속학의 이해, 문학 아카데미, 1994
ⅳ. 박주홍, 한국민속학개론, 형설출판사, 1983
ⅴ. 이상진, 한국농악개론, 민속원, 2006
ⅵ. 한국전통예술연구보존회, 사물놀이 1, 삼호출판사, 1990 Ⅰ. 풍물
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문학사적 측면
3. 민속 문화 측면
Ⅴ. 교육 내용
1. 언어적 측면
2. 문학적 측면
3. 문화적 측면
Ⅵ. 민속극 교육의 실제
Ⅶ. 결 론
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풍자를 통해 작가가 바라는 것은 민족 주체성을 확립하고 외세의 의존하지 않은 진정한 자주독립을 실현한 나라를 건설하기 위해 깨어나고, 실천하자는 강한 메시지 전달이라고 생각한다.
Ⅲ 결 론
이로써 남정현 문학의 특성과 대표작인 ‘
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풍자를 통해 작가가 바라는 것은 민족 주체성을 확립하고 외세의 의존하지 않은 진정한 자주독립을 실현한 나라를 건설하기 위해 깨어나고, 실천하자는 강한 메시지 전달이라고 생각한다.
Ⅲ 결 론
이로써 남정현 문학의 특성과 대표작인 ‘
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극과 인형극은 연극의 이러한 특징을 완전히 감추고 있다. 무극은 극인가 희인가에 대한 논란이 많다. 동해안 별신국의 거리굿 같은 경우는 무당이 객사한 인물이 되어서 이야기를 하며 볏집을 쓰기도 하는 등 극적 요소를 가지고 있다. 결론
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극의 전통이라 할 수 있다.
꼭두각시극의 줄거리와 주제
- 전체 2마당 8막(거리), 박첨지 마당과 평양감사마당으로 구성. 꼭두각시놀음은 여러인물과 사건을 통해 일부다처제로 인한 가부장적 제도의 모순을 풍자할 뿐 아니라, 남녀노소관민
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론 부분에 생각을 정리하였습니다.
독일문학사 / 프리츠 마르티니 著 ; 黃玄守 譯. 서울 : 乙酉文化社, 1989
표현주의 문학론 / 朴贊機 編著 서울 : 民音社, 1990
독일 표현주의 드라마 / 조창섭 지음 서울 : 서울대학교출판부, 1991
표현주의 연극과
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론, 전북대 대학원, 1980
최정현, 오영진 초기 희곡에 나타난 희극성 연구, 1994
임병욱, 최정일, 한국극작가 극작품론, 삼지원, 1996
http://www.kcaf.or.kr/hyper/Kdrama_main.html (한국문화예술진흥원-대본발췌)
http://artpark.pe.kr/main.html (전주대학교 영상예술
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문학개설(1971)에선 가면이나 인형에 의한 假裝性, 대화와 몸짓에 의한 갈등의 집약적 표현, 민간전승으로부터의 독립성 등의 기준에 근거해서 가면극과 인형극만을 민속극으로 규정하여 송석하의 장르구분을 충실히 계승하면서 이론화시켰
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극에서 접하고 많은 실망을 금할 수 없었지만, 열심히 연습한 배우들의 노력과 열성이 돋보여 조금은 위안을 받을 수 있었다. I. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 세익스피어의 생애
◈ 연 보
2. 연극 사조와 시대 배경
3. 작품분석
1) 구 조
2) 인 물
3
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