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교회가 주5일근무제에 대한 대처방안의 문제점을 지적함으로 인본주의적인 부분들을 탈피하여 성경적이며 하나님 중심적인 주일성수의 본질을 고수하고자 하는 저자의 확고한 믿음을 엿볼 수 있다. 이 책을 통해서 주일성수의 개념과 주5일
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주의 체계에서 예수로 말미암은 배타적 구원 개념을 허용할지 궁금하다. 사도 바울은 로마 시대에 포괄적 구원 개념을 가진 종교들과 배타적 구원 개념과 박해 상황에서 복음을 전도하였다. 복음을 전하는 교회는 주의 살아계심과 통치를 증
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주님께서 오시는 시간을 여러분은 모르기 때문입니다. (2) 여러분은 자주 모여서 여러분 영혼에 요긴한 것들을 추구하시오. 그것은 마지막 때에 여러분이 완전하지 않으면 여러분의 믿음의 온 세월이 여러분에게 아무 소용이 없을 것이기 때
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주는 ‘적그리스도’로서 예수 그리스도를 욕되게 하는 이단자이다. 이 점에서 사이비 종교는 이미 기독교회의 테두리를 멀리 벗어났다고 할 수 있다.
5) 비윤리적 반도덕적 경향
이단들의 특징은 반사회적이고 비윤리적이다. 이단들은 인간
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교회, 한국신학연구소
Wagner Peter, 권달천 역(1986), 성령의 은사와 교회성장, 생명의 말씀사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 은사의 목적
Ⅲ. 성령의 은사가 갖는 특징
Ⅳ. 성령의 내?외적 은사
1. 성령의 내적은사
1) 지혜의 말씀
2) 지식의 말씀
3) 믿음
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교회는 율법에 눌려 힘들어했다. 죄와 회개는 중요한 주제이지만, 성도들에게는 부담스러운 말씀이다.
하늘에서 일어난 죄는 곧 천사장이 하나님이 되려고 하다 마귀가 되어 들어가며
1. 초대교회를 세운 부활의 복음
사도행전을 건너
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주와 구주이신 그분께 영광이 지금부터 영원까지 있도록 축복한다. 통상 축복은 성도들에게 주어지는 것인데, 사도는 예수께 영원한 영광을 선언했다.
사도의 선언은 교회의 주이신 예수를 믿고 이해하는데 매우 중요한 문장이 된다. 구주이
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교회
① 오리게네스(185~254)
② 유세비우스(260~339) : 기원 후 4세기에 분류 새롭게 시도
2. 라틴교회
3. 시리아 교회
4. 종교개혁자
① 루터
② 트리엔트 종교회의 (1546)
공관복음서의 문제
Ⅰ. 밀접한 유사성
① 구조적
② 순서
③ 각 단
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주님과 함께 천국에서 이 한국 땅을 바라본다면, 우리 교회의 예배를 보고 있다면, ‘우리가 헛수고했구나’라고 이야기 할까? ‘할렐루야’외치지 않을까? 당시의 시대적 평가 속에서 588명의 감리교 선교사님들의 인생은 무가치한 것처럼
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교회에서 성례의 의미
1.3. 로마 가톨릭의 7성례
2. 개신교와 가톨릭의 차이
3. 칭의론
3.1. 칭의론의 정의
3.2. 종교개혁자들의 칭의
3.3. 로마 가톨릭의 칭의
3.4. 종교개혁자들과 로마 가톨릭의 비교
4. 종말론
4.1. 종말론의 정의
4.2.
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