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라, ‘희망’의 씨앗을 잉태하고, 그러한 희망은 \'민중의 끈질긴 생명력\'속에 \'아기하늬\'로 태어나는 것이다. 그리고 그 희망은 아기하늬들을 통해서 계속 되리라는 믿음을 주는 것이다. 즉, 아기하늬는 \'신하늬\'가 남긴 또 다른 희망이며,
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는 오늘의 목회현장을 향한 하나의 도전이다. 이 도전을 회피하지 않고 맞서서 극복해 내려면 목회적 차원에서 현대문명에 대한 건전한 비판적 시각이 형성되어야 할 뿐만 아니라 교회 공동체 스스로의 자기 갱신이 노력이 있어야 할 것이다.
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목회론을 공통적으로 회중 또는 교회라는 신앙공동체에 맞추고 있다. 교육목회의 중심은 회중의 프락시스로부터 출발한다. 즉 회중 안에 특별한 영역의 교육적 구조를 첨가시키는 것이 아니고 회중의 삶 그 자체를 교육적인 구조로 받아들이
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목회를 하던 전덕기 목사는 한편 나라를 일본에 빼앗긴 설움을 안은 약소민족의 한 사람으로써 강한 민족애와 독립정신을 가지고 있었다. 스크랜톤의 반대에도 불구하고 민족운동의 노선을 포기하지 않았던 그는 상동교회를 민족운동의 요
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목회사, 1986.
로이 B 주크. [하나님의 눈으로 자녀를 바라보라], 최종훈 역. 서울: 디모데 출판사.
제이 리차드 휴게이트. [제멋대로인 요즘아이 말씀으로 양육하라], 정재승 역. 서울: 예루살렘 출판사.
(2) 논문
강석근. [가정목회의 사회사업적
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목회자들의 아픔을 안타까움으로 바라보면서 한국 교회의 새로운 도약에 조그마한 기여가 되었으면 하는 작은 겸손의 소망을 담아 이 글을 작성하였다. \"그리고 이 모든 영광을 멋있는 우리 주님께\"....
\"새 계명을 주노니 서로 사랑하라. 내
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라 영원한 생명의 시작이기 때문이다.
장례예식은 바로 이런 부활의 소망을 확인하며 증거하는 예식이다. 그러므로 장례예식은 부활을 증거하기 위하여 예식을 갖는 장소에서 목회자의 집례 아래 거행되어야 한다.
장례예식은 성경말씀을
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라파나 미국의 개혁 교회들은 이런 문제를 해결하기 위해 이 요리문답을 내용으로 시대감각에 맞게 쓴 강해서나 주석서, 참고서 등을 다양하게 출한하여 활용하고 있다. 교육목회학-정일웅
3) 목회 상담서로서의 활용
요리문답이 목회 상담과
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목회패러다임의 방향”. 『목회와 신학』. 2004, 2月.
-이현모. “포스트모더니즘의 도전과 선교적 대응”. 『복음과 실천』. vol.35/2005, 4月.
-김영한. “21세기 포스트모더니즘과 기독교”. 『기독교사상』. 1997년 11月.
-한국복음주의신학회 선교
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목회자에겐 업무 과중을 유발하며 결국 성숙하지 못한 신앙을 야기하게 된 이유가 되었다.
6. 기복적 신앙
기복성은 무당종교의 또 다른 특징으로 한국 그리스도교에 깊이 잔재하고 있는 요소라고 비난을 받는다. ‘기복’이란 복을 얻기 위
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