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세상과의 대면은 버려짐이다.
이후 북선(북한)에서의 삶은 외삼촌의 남선(남한) 도피로 가족이 분열되기까지 행복과 화목함으로 그려진다.
바리데기의 주요논점과 저자가 말하고자 하는 핵심.
제목인 \'바리데기\'는 죽은 이를 저승으로 천
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세상에서 이를 간과하고 피하기만 한다면 변화를 주도하지 못하고 휘둘리기만 할 뿐이라고 생각한다.
두려움이란 모두에게 다르게 나타나는 감정이다. 이를 극복하는 방법, 극복하는데 걸리는 시간 등 또한 모두에게 다르다. 아마도 우리 모
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세상의 부유함을 다 누리고 해보지 않은 일도 없고 겪어 보지 못한 일도 없으나 늙자 부귀가 진흙이나 모래처럼 생각된다면서 무사히 평온하게 죽는 것으로 족하다면서 자신의 삶이 평온한 죽음으로 마무리되기를 바란다고 간곡하게 말하고
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세상을 살고 있다는 점이다.
법조계가 높은 장벽을 쌓고, 자신들만의 세상을 만들어서 그것을 업고 무한한 권력을 휘두르고 있는 현실은 사실이지만, 그 장벽이 아무리 견고하더라도 무너지지 않을 장벽은 아니다. 법조계에서도 이두식씨 같
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세상에서 자신의 자리를 찾는 어려움에 대한 강력한 명상 또한 담는다. 토오루는 급변하는 세상에서 자신의 정체성을 이해하기 위해 고군분투하며 어려운 선택과 고통스러운 현실에 직면한다. 이 소설은 성인의 도전과 복잡성, 그리고 사랑
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세상을 살아가는 이유를 잘 모르고 있었다. 단순히 대학을 졸업해 좋은 직장에 취직하고 돈을 벌어 가족을 꾸리는 것? 그것 또한 삶의 의미가 될 수 있을 것이다. 하지만 누군가 나에게 다가와 지금 당신이 현재를 살아가고자 하는 이유는 무
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세상은 모든 사람과 경쟁을 하는 시대이다. 심지어 친구 간에도 경쟁하는 세상이 되어버렸다. 옛날에도 그랬겠지만 요즘은 더욱 심화되었다. 정철 같은 지조와 절개를 지닌 사람이 된다면 꿋꿋이 현실에 맞서 싸울 수 있을 것이다. 1. 작가
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세상에 있던 것들을 자신만의 방식으로 활용해 탄생시키고, 남과 다른 가치를 창출하라는 의미다. 여기서의 적은 나와 싸우거나 나와 대립하는 사람이라기보다 내가 아닌 다른 모든 사람을 뜻한다. 내가 아닌 다른 사람들에게 배우고 그들에
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세상의 발전 속도와 달리 제자리걸음이나 다름없는 우리 기독교교육의 현실이었다. 하지만 그러면서도 가슴이 아픈 것은 우리가 예수 그리스도의 삶을 올바로 따르고 실행했다면 지금의 기독교가 이렇게 비판을 받는 일은 일어나지 않았을
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세상으로 상정하고 있지 않다는 것을 알 수 있다. 저승은 초월적인 세계가 아니라 문밖을 나서든 길모퉁이를 돌든 바로 이승 곁에 있는 지척의 세계이다 “말똥이 굴러도 이승이 좋다” ”거꾸로 매달아도 사는 세상이 낫다” ”죽은 정승이
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